Tuesday, September 25, 2007

ေကာင္းလုိက္တဲ့ ေ၀ဖန္သုံးသပ္ခ်က္ အၾကံဳျပဳခ်က္


(ကုိေနမုိးေရ လူခ်င္းမသိေပမယ့္ အကုိရဲ႕ အၾကံဳျပဳခ်က္ေတြဟာ လက္ရွိ ဗမာ့ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အေကာင္းဆုံး အၾကံဥာဏ္ေတြ ျဖစ္ေနလုိ႔ ပုိ႔စ္အသစ္အေနနဲ႔ တင္ေပးထားပါတယ္။)

ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းက ဗုဒၶဘာသာ သံဃာေတာ္ေတြ ဦးေဆာင္က်င္းပတဲ့ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူလူထု လူတန္းစားအားလံုးရဲ႕ တရားမွ်တတဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ေဖာ္ေဆာင္ေရး ဆႏၵျပလႈပ္ရွားမႈေတြ အရွိန္အဟုန္ျမင့္လာတာဟာ ဒီေန႔ ၂၄ရက္ေန႔မွာဆိုရင္ ဦးေဆာင္ သံဃာေတာ္မ်ား ေၾကျငာထားတဲ့အတိုင္း တနိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာနဲ႔ အေထြေထြသပိတ္ႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ ျပဳလုပ္နိုင္ခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ျပည္သူလူထုက ပူးေပါင္းေထာက္ခံ ျပလိုက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ျပည္သူလူထုကသာ ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္နိုင္ရမယ့္ ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီစစ္စစ္ကိုသာ လိုခ်င္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အမွန္တကယ္ စိတ္ဆႏၵကို ေဖာ္ထုတ္ျပလိုက္တာပါပဲ။

အခ်ိန္ကာလ အေနနဲ႔ကေတာ့ ၁၈ရက္ေန႔က စၿပီးေရတြက္မယ္ဆိုရင္ ၇ ရက္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ဒီရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ ဒီေလာက္အတိုင္းအတာအထိ ေရာက္ရွိလာတာဟာ ေအာင္ျမင္မႈရတယ္လို႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ စစ္ဗိုလ္ေတြဖက္ကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ဟာ ၿငိမ္ေနပါတယ္။ ၿငိမ္ေနျခင္းမွာ အဓိပၸါယ္နွစ္မ်ိဳးထြက္ပါတယ္။ အေကာင္းဖက္ကို ဦးတည္မလား အဆိုးဖက္ကို ဦးတည္မလား ေသခ်ာေပါက္ေတာ့ သူတို႔ေတြ တခုခု လုပ္လာပါေတာ့မယ္။ စစ္တပ္အတြင္းမွာ ေရွ႕ဆက္ေဆာင္ရြက္သင့္တဲ့ အေၾကာင္းကိစၥမ်ားကို သေဘာထား ကြဲလဲြေနၾကလို႔ အမ်ားသေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က်ေအာင္ ညွိနွိုင္းေနတာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ဘာလုပ္ရမယ္မွန္း ေသေသခ်ာခ်ာ မဆံုးျဖတ္နိုင္ၾကလို႔ ေရွ႕မတိုးသာ ေနာက္မဆုတ္သာ အေျဖရွာမရနိုင္တာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။

သာသနာေရး၀န္ႀကီး သူရျမင့္ေမာင္ကေတာ့ သံဃာထုနွင့္ လူထုေတြရဲ႕ ဆႏၵျပပဲြေတြကို ရပ္တန္႔ဖို႔နဲ႔ ဆက္လုပ္လာပါက အၾကမ္းဖက္ နွိမ္နင္းရမယ္ဆိုၿပီး ျမန္မာ့ရုပ္ျမင္သံၾကား သတင္းအစီအစဥ္ကေန ဒီေန႔မွာ ေျပာလာပါၿပီ။ စစ္တပ္အေနနဲ႔ အသံနဲ႔ ေျခာက္တာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ တကယ္တမ္းလုပ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားလို႔ ေၾကျငာလိုက္တာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ စစ္တပ္အေနနဲ႔ ဘာလုပ္လို႔ ဘာကိုင္ရမွန္း မသိတာနဲ႔ မိုက္ရူးရဲဆန္တဲ့ ေသြးတိုးစမ္း ေျခလွမ္းကို စလွမ္းလိုက္တာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ စစ္တပ္က ဒီလိုေျပာလိုက္တာနဲ႔ ဘာေတြ ဆက္ျဖစ္လာမလဲဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္ခ်င္တဲ့ သေဘာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ဒီစကားမ်ိဳးကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကိုယ္စား ေျပာလာတာဟာ အႀကီးအက်ယ္ မွားယြင္းမႈတခုပါပဲ။ ဒီကေန႔ သံဃာထုနဲ႔ ျပည္သူလူထုဟာ တပ္မေတာ္တခုလံုးကို ေမတၱာထားၿပီး တိုင္းျပည္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးအတြက္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံလိုမႈေတြကို အရင္းတည္ၿပီး ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးအတြက္ ေတာင္းဆိုခ်ီတက္ေနၾကတာပါ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ က်ဴးလြန္ျပစ္မွားမိတာေတြကို သင္ပုန္းေခ် ခြင့္လႊတ္ေၾကေအးဖို႔ ကမ္းလွမ္းေနတာပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေတာင္းဆိုေနတာပါ။

ေမတၱာေရစင္နဲ႔ ျဖန္းပက္လာတဲ့ သေျပခက္ကို လက္နဲ႔ပုတ္ၿပီး ေျခနဲ႔နင္းဖို႔ေတာ့ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြအေနနဲ႔ အသိတရားရွိရွိ ထားၿပီး နားလည္လက္ခံေစခ်င္ပါတယ္။ ေမတၱာတရားကို အၾကမ္းဖက္လမ္းစဥ္ေတြနဲ႔ ဖိနွိပ္အနိုင္ယူဖို႔ ႀကိဳးစားလာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူလည္းနာ ကိုယ္လည္းနာ နွာေခါင္းေသြးအပ်က္ပ်က္နဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ဆိုးေတြနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းရမယ့္အျဖစ္မ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ဒါကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီး သံဃာထုနဲ႔ ျပည္သူလူထုေတာင္းဆိုတာေတြကို လိုက္ေလ်ာဖို႔ ျပန္လည္ ဆံုးျဖတ္သင့္ပါတယ္။

သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ျပည္သူလူထုေတြကေတာ့ ဘယ္လိုအေျခအေနပဲ ေရွ႕ဆက္ျဖစ္လာပါေစ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းဖို႔ အဆင့္သင့္ ျပင္ဆင္ၿပီးသားပါ။ ေနာက္ဆံုး သာသနာအက်ိဳး တိုင္းျပည္အက်ိဳးအတြက္ အသက္ကိုပါ စြန္႔လႊတ္ဖို႔အထိ သံဃာေတာ္ေတြ ေက်ာင္းသားေတြ ျပည္သူလူထုေတြက ရဲရင့္စြာ ဆံုးျဖတ္ထားၾကၿပီးသားပါ။ တိုင္းျပည္အက်ိဳးအတြက္ ဒီတပဲြကေတာ့ ေအာင္ျမင္ေအာင္ အစြမ္းကုန္ ရင္ဆိုင္ရေတာ့မယ့္ အခ်ိန္ကို ေရာက္ေနၿပီဆိုတာ သံဃာေတာ္ထုနွင့္ ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးက နားလည္လက္ခံၿပီးသား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒီတပဲြကေတာ့ အနိုင္ရေအာင္ မျဖစ္မေန ေပးဆပ္ရင္းနွီးရပါလိမ့္မယ္။ သာသနာေတာ္ကို တစြန္းတစေလး ထိပါးမိလိုက္တာေလးနဲ႔တင္ အခုလို အေျခအေနေတြ ျဖစ္လာတာပါ။ သာသနာေတာ္နွင့္တကြ သံဃာထုတရပ္လံုးအေရး၊ ျပည္သူလူထုနွင့္တကြ အမ်ိဳးသားတရပ္လံုးအေရး၊ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားနွင့္ တိုင္းျပည္၏အနာဂါတ္အေရးတို႔ကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြအေနနဲ႔ ထိပါး ေနွာင့္ယွက္ ဖ်က္ဆီးၿဖိဳခြဲလာမယ္ဆိုရင္ ေရွ႕ဆက္ၿပီးေတာ့ ဆိုးက်ိဳးေတြကိုပဲ ဆက္လက္ရင္ဆိုင္ရမယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ေစခ်င္တယ္။ ဒါဟာ မလဲြမေသြ ရင္ဆိုင္ ႀကံဳေတြ႔လာရမယ့္ သဘာ၀ အမွန္တရား ထုတ္ေဖာ္ခ်က္တခုလည္း ျဖစ္တယ္။

သံဃာေတာ္ေတြမွာလည္း တေန႔ၿပီးတေန႔ ပဲြဆက္လာတာဟာ ေတာ္ေတာ္ပင္ပန္းလာေနပါၿပီ။ စိတ္ဓာတ္အင္အားေရွ႕ေဆာင္မႈနဲ႔ ခ်ီတက္ေနရတယ္ ဆိုေပမယ့္ အစာ အာဟာရ လိုအပ္မႈေၾကာင့္ ေရရွည္အတြက္ေတာ့ အင္အားထိခိုက္မႈေတြ ရွိလာနိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလို ျဖစ္လာရင္ေတာ့ အခုအခ်ိန္ထိ အရွိန္အဟုန္ျမင့္မားလာတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ဆန္႔က်င္ေရး သပိတ္ေမွာက္ ဆႏၵျပပဲြေတြမွာ ေရရွည္အက်ိဳးကို ထိခိုက္လာပါလိမ့္မယ္။ ဒီပဲြဟာ ျမန္ျမန္ျပတ္ေလ ေကာင္းေလပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကလည္း အခုလုပ္ရင္ အခုျဖစ္တယ္ ဒီေန႔လုပ္ရင္ ဒီေန႔ျဖစ္တယ္ ဘာအေၾကာင္းနဲ႔မွ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္ကို အခ်ိန္မဆဲြသင့္ဘူးလို႔ ေဟာျပလမ္းညႊန္ထားတာ အားလံုးအသိပါပဲ။ အခုတခါ ဒီပဲြကိုလည္း အခ်ိန္တိုတုိအတြင္း ထိထိေရာက္ေရာက္နဲ႔ အက်ိဳးရလဒ္ေကာင္းေတြ ရလာဖို႔ အျမန္ဆံုး အေကာင္အထည္ေဖာ္ လုပ္ေဆာင္သင့္ေနပါၿပီ။


ဒီေန႔ဆိုရင္ ဦးေဆာင္သံဃာေတာ္မ်ား ေၾကျငာဖိတ္ေခၚထားသလို တနိုင္ငံလံုးအနွံ႔ အေထြေထြသပိတ္ႀကီးမွာ ေက်ာင္းသားျပည္သူေတြ တတပ္တအား ပါ၀င္လာၾကပါၿပီ။ ေနာက္တဆင့္အေနနဲ႔ အစိုးရ၀န္ထမ္းေတြကို ေၾကျငာဖိတ္ေခၚဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။ ဦးေဆာင္ သံဃာေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ အခုလာမယ့္ ၂၇ရက္ေန႔ ၾကာသပေတးေန႔ကစၿပီး တျပိဳင္တည္း အစိုးရ၀န္ထမ္းအားလံုးကို တနိုင္ငံလံုးအနွ႔ံ ျမိဳ႕တိုင္းျမိဳ႕တိုင္းမွာ ရံုးမတက္ပဲ ကိုယ့္အိမ္ေတြမွာေနၿပီး ေနမေကာင္းလို႔ခြင့္တိုင္ထားတဲ့ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ ရံုးမတက္ပဲ အစိုးရကို သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္မေပးေသးသေရြ႕ သပိတ္ေမွာက္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္း ဖိတ္ေခၚသင့္ပါတယ္။ အခုလာမယ့္ ၂၇ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ပါ။ အစိုးရ၀န္ထမ္းေတြ ရံုးမတက္ပဲ ေနလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ စစ္တပ္ကို ေနာက္ခံျပဳေပးေနတဲ့ အစိုးရယႏၱယား လည္ပတ္မႈေတြအားလံုး ရပ္တန္႔သြားမွာပါ။ ၀န္ထမ္းေတြ အလုပ္မလုပ္ေပးရင္ ဒီစစ္ဗိုလ္ေတြ အေနနဲ႔ အစိုးရတရပ္အျဖစ္ ဘယ္လိုမွ ေခါင္းေထာင္ေနလို႔မရနိုင္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ေနာက္တဆင့္ေျခလွမ္းအေနနဲ႔ ၀န္ထမ္းေတြအတြက္ ရက္ခ်ိန္းေခၚၿပီး တၿပိဳင္တည္း လုပ္ေဆာင္နိုင္ေအာင္ ဦးေဆာင္သံဃာေတာ္မ်ားက ပန္ၾကားေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ၀န္ထမ္းေတြပါလာရင္ စစ္ဗိုလ္ေတြဟာ အစိုးရအဆင့္အေနနဲ႔ ရပ္တည္လို႔ မရနိုင္ေတာ့ပါဘူး။

အဲဒီေနာက္မွာ အခုနာမည္ဆိုးနဲ႔ သတင္းႀကီးေနတဲ့ ၾကံ႕ဖြတ္အသင္း၀င္ေတြကိုလည္း မဆလတုန္းကလို အသင္း၀င္အျဖစ္မွ နွဳတ္ထြက္ၾကဖို႔ ေမတၱာထားၿပီး ထပ္ဆင့္ ပန္ၾကား ဖိတ္ေခၚေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ၂၇ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ အျဖစ္တေပါင္းတည္း သတ္မွတ္ရင္ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ အစိုးရရဲ႕ စစ္ဖက္ဆိုင္ရာ အရပ္ဖက္ဆိုင္ရာ ၀န္ထမ္းေတြနဲ႔ ၾကံ႕ဖြ႔ံအသင္း၀င္ေတြဟာ အမ်ားစုကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါပဲ။ သူတို႔တေတြလည္း ဗုဒၶဘာသာကို ယံုၾကည္ေလးစားမႈအရ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းခ်င္တဲ့ စိတ္ရင္းကေတာ့ ရွိမွာ အမွန္ပါပဲ။ မတတ္သာလို႔သာ ၿငိမ္ေနၾကရမွာပါ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ အံတုခ်င္ေနတဲ့ အာသီသေတြလည္း သူတို႔ေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ အဆင္သင့္ရွိေနမွာ အမွန္ပါပဲ။

ေနာက္ဆံုးကေတာ့ ေက်းလက္ေဒသအသီးသီးမွာရွိေနတဲ့ ေတာင္သူလယ္သမား ဦးႀကီးမ်ားကို ေဒသဆိုင္ရာ ၿမိဳ႕နယ္အလိုက္ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ေတြမွာရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ေမတၱာပို႔လမ္းေလွ်ာက္ သပိတ္ေမွာက္ ဆႏၵျပပဲြေတြကို ေထာက္ခံအားေပးဖို႔ ပန္ၾကားဖိတ္ေခၚ ေပးသင့္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈကို အေျခခံအက်ဆံုး ခံစားေနရတဲ့ ေက်းလက္ေဒသက ေတာင္သူလယ္သမား ဦးႀကီးမ်ားကို ခ်န္ထားလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အခ်ိန္အခါအရလည္း မျဖစ္မေန ေဆာင္ရြက္ဖို႔ သင့္ေတာ္လွပါတယ္။ ေတာင္သူလယ္သမားဦးႀကီးမ်ား ဆိုတာကလည္း အမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါပဲ။ သူတို႔လည္း အခုလို အခ်ိန္အခါမွာ တတပ္တအား သံဃာေတာ္မ်ားနွင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ ေထာက္ခံဖို႔ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပေနမွာ အမွန္ပါပဲ။

တပ္မေတာ္အတြင္းက မ်ိဳးခ်စ္စစ္သားေတြအတြက္ကိုလည္း အထူးအေရးေပးၿပီး ပူးေပါင္းပါ၀င္ဖို႔ အဆက္မျပတ္ ေတာင္းဆို ေနတာကေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ တခ်ိန္မဟုတ္ တခ်ိန္ေတာ့ နား၀င္ လက္ခံလာမွာပါ။ အဲဒီလို အဖက္ဖက္က အင္အားစုေတြ ေပါင္းစည္းမိလာတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေနာက္လာမယ့္အပါတ္မွာ `အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္နွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေထာက္ခံသည္´ `၁၉၉၀ျပည့္ေရြးေကာက္ပဲြအနိုင္ရ အမတ္ေလာင္း လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနွင့္သာ ဖြဲ႔စည္းအပ္သည့္ လူထုအစိုးရကိုသာ ေထာက္ခံသည္´ ဆိုတဲ့ ထပ္ဆင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို တိုးျမွင့္ေတာင္းဆိုရင္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အခ်ိန္တိုတိုအတြင္းမွာ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ဆက္လက္ခ်ီတက္ အင္အားျပသင့္ပါသည္။ အဲဒီအခ်ိန္ဆိုရင္ တတိုင္းျပည္လံုးရဲ႕ ဆႏၵသေဘာထား အမွန္ေတြ ဒီေန႔ထက္ပိုၿပီး ေပါင္းစည္း အားေကာင္းလာမွာပါ အမွန္ပါပဲ။ တတိုင္းတျပည္လံုးက လူထုလူတန္းစားေတြအားလံုးရဲ႕ စည္းလံုးညီညႊတ္တဲ့ သေဘာထားေတြ ထြက္ေပၚလာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ သူတို႔လုပ္ခ်င္တာ ဘာတခုမွ လုပ္နိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပဲ အမ်ားဆႏၵအရ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အဆံုးသတ္ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အၾကံျပဳခ်က္။ ။ ဦးေဆာင္ သံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ပန္ၾကားေဆာ္ၾသေပးပါရန္ ရိုေသေလးျမတ္စြာ လက္ဆယ္ျဖာထိပ္မွာမိုးလွ်က္

၁။ ဌာနဆိုင္ရာအသီးသီးက ျမိဳ႕နယ္တိုင္းမွာရွိတဲ့ ၀န္ထမ္းမ်ားကို ယခုလာမည့္ ၂၇ရက္ေန႔ ၾကာသပေတးေန႔မွ စတင္ကာ ရံုးမတက္ အလုပ္မဆင္းေတာ့ပဲ ကိုယ့္အိမ္မ်ားတြင္သာေနၾကရန္။
၂။ ၾကံခိုင္ဖြံ႕ျဖိဳးေရးအသင္း၀င္မ်ားကိုလည္း ၂၇ရက္ေန႔ ၾကာသပေတးေန႔မွစတင္၍ အသင္း၀င္အျဖစ္မွ နွဳတ္ထြက္ေၾကာင္း အဆို တင္သြင္းၾကျခင္းျဖင့္ သံဃာထုနွင့္ ျပည္သူလူထုကို ပူးေပါင္းေထာက္ခံၾကပါရန္။
၃။ ၂၇ရက္ေန႔ ၾကာသပေတးေန႔မွစတင္၍ ေက်းလက္ေဒသမွ ေတာင္သူလယ္သမားဦးႀကီးမ်ားကို လက္လွမ္းမီသေလာက္ အုပ္စုမ်ား ဖဲြ႔စည္းျပီးေနာက္ ေဒသဆိုင္ရာၿမိဳ႕မ်ားသို႔တက္၍ ေမတၱာပို႔ လမ္းေလွ်ာက္ဆႏၵျပေသာ သံဃာထုမ်ားနွင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ပါရန္။
၄။`အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္နွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေထာက္ခံသည္´ `၁၉၉၀ခုနွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြအနိုင္ရ အမတ္ေလာင္း လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနွင့္သာ ဖြဲ႔စည္းအပ္သည့္ လူထုအစိုးရကိုသာ ေထာက္ခံသည္´ ဆိုတဲ့ ထပ္ဆင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို တိုးျမွင့္ေတာင္းဆိုေပးပါရန္။
၅။ ဆႏၵျပခ်ီတက္ပဲြမ်ားတြင္ ေရွ႕ဆံုးတပ္ဦးမွာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ေ၀ါစင္မ်ားေပၚတြင္ တင္ေဆာင္၍ ခမ္းနားထည္၀ါစြာ ျပင္ဆင္ၿပီးမွ ခ်ီတက္ၾကပါရန္။

ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ ဒီမိုကေရစီ နိုင္ငံေတာ္သစ္ဆီသို႔ ရည္ရြယ္လွ်က္

Read More...

Sunday, September 23, 2007

ငရဲသားမ်ားမွ ယမမင္းႀကီးအား ဆႏၵျပျခင္း


လူ႔ျပည္လူ႔ရြာ၏ အခ်ိန္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၁၉ ရက္၊ ေန႔လည္ ၁၂း၀၀ နာရီခန္႔တြင္ ငရဲျပည္တြင္ ဆူညံပြက္ေလာ ႐ုိက္သံမ်ားျဖင့္ တစာစာ ေအာ္ဟစ္ျမည္တမ္းသံမ်ားကုိ ၾကားလုိက္ရသျဖင့္ ယမမင္းႀကီးက ၎၏ အရာရွိမ်ားအား စံုစမ္းေစရာ ငရဲသူငရဲသားမ်ား ထႂကြေသာင္းက်န္းေနေၾကာင္း သိရွိရသျဖင့္ စုံစမ္းရန္ (သုိ႔) ေျဖရွင္းရန္ (သုိ႔) ႏွိမ္နင္းရန္အတြက္ အခင္းျဖစ္ရာ မဟာအ၀ီစိငရဲသုိ႔ ေနာက္လုိက္အင္အား အျပည့္အစုံျဖင့္ သြားေရာက္ခဲ့ပါသည္။

အခင္းျဖစ္ပြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကုိ အဓိပၸာယ္မယြင္းရေလေအာာင္ မူရင္း အသံသြင္းခ်က္အတုိင္း ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပ လုိက္ရပါသည္။

"ကဲ အသင္ေမာင္မင္းတုိ႔ ဘာေတြမ်ား ဆူညံဆူညံ လုပ္ေနရတာတုန္း။"

"အကၽြန္တုိ႔ရဲ႕ အျပစ္က်ေတာ့ အရွင္မင္းႀကီးတုိ႔က အျပစ္ေပးတယ္။ သူတို႔က်ေတာ့ေရာ"

"သူတုိ႔ကုိ အကၽြန္တုိ႔နဲ႔ အတူတူ မထားရဘူး ဘုရား။"

"သူတုိ႔ကုိမွ အျပစ္မေပးရင္ အကၽြန္တုိ႔လည္း မခံဘူး။"

"ပုန္ကန္ရမွာပဲေဟ့။"

"ေဟ့ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာၾကပါကြယ္႐ုိ႕။"

"ေန .. ေနၾကပါအုံး။ ေမာင္မင္းတုိ႔ ဒီလုိ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ေျပာေနရင္ ဘယ္လုိ လုိရင္းေရာက္မွာလဲ"

"ဘယ္သူေခါင္းေဆာင္လဲ။ အဲဒီလူ ေရွ႕ထြက္ခဲ့။ အဲဒီလူနဲ႔ပဲ စကားေျပာမယ္။"

"ဘာလဲ အရွင္မင္းႀကီးက ေခါင္းေဆာင္ကုိ ဖမ္းခ်ဳပ္ၿပီး ပုိႀကီးေလးတဲ့ အျပစ္ေပးမလုိ႔လား။ အကၽြန္တုိ႔ အကုန္လုံးက ေခါင္းေဆာင္ပဲ။"

"မလြယ္ပါလားကြယ္႐ုိ႕။ မင္းတုိ႔ ဒီလုိ ဆူညံဆူညံေျပာေနရင္ ဘယ္လုိလုပ္ ငါက ဆုံးျဖတ္ေပးရမွာလဲ။"

"ငါ့ရွင္ ေဒ၀ဒတ္ ထြက္ပါ။"

"ဟုတ္တယ္ ဟုတ္တယ္"

"အားလုံး တိတ္တိတ္ေနၾကစမ္း။ ဟုတ္ၿပီ ေမာင္မင္း ေဒ၀ဒတ္ ထြက္ခဲ့ပါ။ အခုျဖစ္ရတာ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဘာေတြကုိ လုိခ်င္လာရျပန္တာတုံး။"

"လူ႔ျပည္လူ႔ရြာရွိ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ ထြန္းကားရာ ဗမာျပည္မွာ ဘုရားမရွိ၊ တရားမသိ၊ သံဃာမေလးတဲ့ သာသနာဖ်က္မ်ား ေသာင္းက်န္းမင္းမူလ်က္ ရွိေၾကာင္း ၾကားသိရပါတယ္ အရွင္။"

"(မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္လ်က္) အဲ . . ဟုတ္ၿပီေလ။ အဲဒါ အသင္တုိ႔နဲ႔ မည္သုိ႔မည္ပုံ ပတ္သက္ေနလို႔လဲ။"

"သက္ဆုိင္တာေပါ့ အရွင္။ ဒါဟာ အကၽြန္တုိ႔နဲ႔ တုိက္႐ုိက္သက္ဆုိင္လာေတာ့မယ္ဟာမုိ႔ အကၽြန္တုိ႔ အထပ္တုိင္း အထပ္တုိင္းမွာ ရွိတဲ့ ကုိယ္စားလွယ္ေတြစုေ၀း တုိင္ပင္ၿပီး အရွင့္ဆီမွာ အေရးဆုိဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္လို႔ အခု အရွင္ေမးေနတာ အဲဒီအေၾကာင္းေတြေပါ့။"

"အကၽြန္တုိ႔ တုိင္ပင္ၿပီး ေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကုိ ထုတ္ျပန္ပါတယ္။ အရွင္ အေဆာတလ်င္ အေရးယူေပးပါရန္ ပန္ၾကားအပ္ပါတယ္။"

"ကဲ . . ကဲ . . ဖတ္ျပစမ္းပါအုံး။"

အကၽြန္တုိ႔ ငရဲသူ ငရဲသားမ်ား အမ်ားစုဆႏၵျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ထားေသာ ေၾကညာခ်က္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါတယ္။

"ငရဲသူ၊ ငရဲသားမ်ား၏ ေၾကညာခ်က္"

လူ႕ျပည္လူ႔ရြာရွိ ဗုဒၶရွင္ေတာ္၏ ဘာသာ၊ သာသနာ ထြန္းကားရာ၊ စည္ပင္ရာ၊ ေစာင့္ေရွာက္ရာတုိ႔၏ အေျခခံျဖစ္ေတာ္မူေသာ တုိင္းဌာနီ ဗမာျပည္ တြင္ ဘုရားမရွိ၊ တရားမသိ၊ သံဃာမေလးတဲ့ သာသနာဖ်က္မ်ား ေသာင္းက်န္းမင္းမူလ်က္ရွိရာ ၎တုိ႔၏ လားရာပကတိကား အကၽြန္တုိ႔၏ ငရဲဘုံသုိ႔ပင္ ဦးတည္လ်က္ရွိေပသည္။

၁။ ထုိသူတုိ႔ကား နအဖ စစ္အုပ္စုမ်ား၊ အလုိေတာ္ရိ အေပါင္းအပါမ်ား၊ ၾကံ့ဖြတ္၊ အမ်ိဳးသမီးေရးရာ၊ စြမ္းအားရွင္ဆုိသူမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသုိ႔ေသာ အႏွီပုဂၢိဳလ္တုိ႔အား အဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ အသင္မင္းႀကီးမွ အျပစ္မယူ လူ႔ျပည္လူ႔ရြာတြင္ ဆက္လက္ထားရွိရပါသလဲ ဆုိတာကုိ အျမန္ဆုံး ေျဖရွင္းခ်က္ ေပးရန္။

၂။ ထုိသူတုိ႔မွာ လားရာအမွန္ကား မဟာအ၀ီစိ ငရဲပင္ျဖစ္၍ ျပဳခဲ့ေသာ အကုသုိလ္ကံအလုိက္ အထပ္ထပ္တုိင္းတြင္ ၀ဋ္ေႂကြး ေပးဆပ္ေနရေသာ (အထူးသျဖင့္ မဟာအ၀ီစိငရဲမွ) အကၽြန္တုိ႔မွ ၎တုိ႔ေရာက္လာပါက မည္သုိ႔မွ် လက္ခံႏုိင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း အသိေပး အေၾကာင္းၾကားအပ္ပါသည္။ ၎တုိ႔အား အကၽြန္တုိ႔ႏွင့္ တတန္းတစားတည္း သတ္မွတ္၍ ထားရွိမည္ကုိ မည္သုိ႔မွ် လက္ခံႏုိင္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း အသိေပး အေၾကာင္းၾကားလုိက္သည္။

၃။ သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ အသင္မင္းႀကီးမွ သက္ဆုိင္ေသာသူမ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္၍ အထပ္သစ္မ်ား ထပ္မံဖြင့္လွစ္ရန္ (သုိ႔မဟုတ္) ငရဲဘုံတြင္ လက္မခံဘဲ ဘုံအသစ္တစ္ခု ဖြင့္လွစ္ရန္ ႀကိဳတင္စီစဥ္ထားပါရန္ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။

(ပုံ)
ငရဲသူငရဲသားမ်ား

"အိမ္း . . . ငါလည္း သက္ဆုိင္ရာေတြနဲ႔ ညႇိႏႈိင္းေနတာပဲ ေမာင္မင္း ေဒ၀ဒတ္ . . . ။ ကံငါးပါးထုိက္လုိ႔ ေရာက္လာတဲ့ မင္းတုိ႔လုိ တစ္ေယာက္စီ၊ တစ္ေယာက္စီ ေရာက္လာတာက ငါ့အတြက္ အပန္းမႀကီးဘူးကြ။ အခုဟာက တျပံဳတမႀကီး လာမွာဆုိေတာ့ ငါလည္း ေခါင္းစားတယ္ကြာ။ အားလုံးနဲ႔ေတာ့ ညႇိႏႈိင္းတုိင္ပင္ေနတာပဲကြ။ လတ္တေလာေတာ့ အထပ္ေတြ တုိးခ်ဲ႕ေဆာက္ေနတာပဲ။" (ဤသတင္းေဆာင္းပါးကုိ ဤေနရာ ႏွင့္ ဤေနရာ မ်ားတြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

"ဒါပဲေနာ္ မင္းႀကီး။ အကၽြန္တုိ႔ကုိ ေခၽြးသိပ္ဖုိ႔ေတာ့ မစဥ္းစားပါနဲ႔။ အကၽြန္တုိ႔က အားလုံးေသခ်ာတုိင္ပင္ၿပီးမွ ဒီဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ခ်မွတ္လုိက္တာပဲ။ အကၽြန္က မွားခဲ့မိလုိ႔ ျပစ္ဒဏ္ခံရတာ။ အကၽြန္က ကုိယ့္အျပစ္ကုိယ္သိလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လက္အုပ္ခ်ီမုိး ကန္ေတာ့ေတာင္းပန္ခဲ့ေသးတယ္။ အကၽြန္က ကုိယ့္အမွား ကုိယ္သိခဲ့ေသးတယ္။ ေစာ္ကားမိခဲ့တဲ့ ၀ဋ္ေႂကြးေတြကုိ အခု ျပန္ဆပ္ေနရတာ။ သူတုိ႔က ငရဲက်ရင္ေတာင္ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့မယ့္ လူစားမ်ိဳးေတြ၊ ေနာင္တရမယ့္ လူစားမ်ိဳးေတြ မဟုတ္ဘူး။"

"ဒါနဲ႔ အကၽြန္တုိ႔ အခ်က္ (၁) မွာ ေတာင္းဆုိထားတဲ့ ေျဖရွင္းခ်က္ေပးရန္ကုိ အရွင္မင္းႀကီး ဘယ္လုိ ရွင္းေပးမွာလဲ။ ဘာေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ သူတုိ႔ေတြကုိ အေရးမယူေသးဘဲ ထားရတာလဲ။"

"ဟဲ့ အသင္ ငမုိက္သားတုိ႔ရဲ႕ ဟုိမွာက ၁၉ ႏွစ္ေက်ာ္ ခံလာရလို႔ ခံႏုိင္ရည္ရွိေနေသးတယ္ကြ။ မင္းတုိ႔ပဲ အခုေတာင္ လာေတာ့မယ့္ အသံေလး ၾကားတာေတာင္ တခါမွ ငါ့ရာဇ၀င္မွာ မရွိဘူးတဲ့ ဆႏၵျပတယ္ေလးနဲ႔ ဟုိဟာ ေတာင္းဆုိ၊ ဒီဟာ ေတာင္းဆုိနဲ႔။ ငါက ဒါေတြ ႀကိဳျမင္လုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတာကြ။"

"အရွင္ အခုလုိ အခ်ိန္ဆြဲေနလုိ႔ အခုဆုိ ဘာမွန္းညာမွန္းမသိဘဲ ကံငါးပါးထုိက္မယ့္သူေတြ အမ်ားႀကီးပါလာၿပီ။ တကယ္တမ္း ေျပာေၾကးဆုိ အရွင့္ ပေယာဂေတာင္ မကင္းဘူး။"

"အံမယ္။ မင္းတုိ႔က ငါ့ကုိေတာင္ ဆြဲထည့္ေနျပန္ၿပီ။ မင္းတုိ႔လည္း ၾကားဖူးသားနဲ႔။ ကုိယ္ျပဳေသာကံ ပဲ့တင္သံ ကုိယ့္ထံျပန္လာမည္ ဆုိတာေလ။ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈပဲကြ။"

"အိမ္း . . မင္းတုိ႔လည္း ေအးေအးေဆးေဆး ကုိယ့္၀ဋ္ေႂကြး ကုိယ္ေက်ေအာင္ ျပန္ဆပ္ၾကေတာ့။ ငါ့မွာ ဒီကိစၥေတြနဲ႔ ေခါင္းစားေနလုိ႔ တစ္ရက္မွ ေကာင္းေကာင္းမအိပ္ရေသးဘူး။ ေလာကနိယာမကုိ ဘယ္သူမွ မလြန္ဆန္ႏုိင္ပါဘူး။"

Read More...

Thursday, September 20, 2007

ဦးခုိက္ေလွ်ာက္တင္အပ္ပါသည္ ဘုရား


ဘာသာ၊ သာသနာ အဓြန္႔ရွည္ေစရန္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ခ်မွတ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပညတ္ေတာ္ မူခဲ့တဲ့ ပတၱနိကၠဳဇၹနကံ ၀ိနည္းပုဒ္ကုိ အေလးအျမတ္ျပဳ၍ ရဟန္းရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ေတြကေတာ့ ႏုိင္ငံတ၀ွမ္း ကံေဆာင္လုိက္ပါၿပီ။ ကံေဆာင္ျခင္းကုိ ထင္ရွားစိမ့္ေသာငွာ သံဃာေတာ္ေတြမွ ၾကည္ညိဳဖြယ္ လမ္းေလွ်ာက္ႂကြခ်ီျခင္း၊ ေမတၱာသုတ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္းမ်ားကုိ လႈိက္လွဲစြာ သာဓုေခၚဆုိရင္း ေၾသာ္ . . . ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ သာသနာကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ ဘုရားသားေတာ္အျဖစ္ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ထားခဲ့ျခင္းပါလားလုိ႔ ဆင္ျခင္မိပါတယ္။ သာသနာကုိ ေစာ္ကား၊ ေစာ္ကားၿပီးတာေတာင္မွ သံသရာမေၾကာက္ ငရဲမေၾကာက္ အာဏာ႐ူးလူတစ္စုကုိ ကုိယ္ေတာ္ရွင္ျမတ္မ်ား၏ ေမတၱာဓာတ္ျဖင့္ လႊမ္းျခံဳရစ္သုိင္းလုိ႔ မွီပါအုံးမလား။
(ကုိယ္ျပဳေသာကံ ကိုယ္ထံျပန္လာတဲ့အခါ သံသရာ၀ဋ္ေႂကြးကုိ ၾကံ့ၾကံ့ခံ၍ အျပံဳးမပ်က္ ခံယူႏုိင္ပါေစ။)

အင္တာနက္၊ မီဒီယာေတြမွာ ခ်က္ခ်င္း၊ ခ်က္ခ်င္းတက္လာေနတဲ့ သတင္းေတြ၊ သံဃာ့ဇာနည္ အရွင္ဘုရားတုိ႔ရဲ႕ မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံေတြၾကည့္ရင္းနဲ႔ မ်က္ရည္ေတြ က်လာေအာင္ကုိ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲမိပါတယ္။ ဘယ္လုိမွ ေနလုိ႔မရတာနဲ႔ အိမ္က ဘုရားစင္ေရွ႕တြင္ ထုိင္၍ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ ဦးခုိက္၍ ဤကဲ့သုိ႔ သစၥာျပဳခဲ့ပါသည္ ဘုရား။


ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ


ဒုတိယမၸိ
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ


တတိယမၸိ
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ


အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ေမြးစကတည္းကပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ တည္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ဘာသာ၊ သာသနာကုိ ေလ့လာ ဖတ္႐ႈမွတ္သား နာၾကားရသည္မွ စ၍ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ ဗုဒၶသာသနာကုိ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္လ်က္ရွိပါသည္ ဘုရား။

ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ လူမွန္း သိတတ္စအရြယ္မွစ၍ အခုမ်က္ေမွာက္အခ်ိန္ထိ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ညႇဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊ လူလူခ်င္း ညႇဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊ ဆဲေရးျခင္း၊ ႏွိမ္ခ်ေျပာဆုိျခင္း၊ မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ ဘုရား။

ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ဘုရား၏ သားေတာ္မ်ားျဖစ္ေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၊ ဘာသာ သာသနာကုိ သက္၀င္ ယုံၾကည္၍ စစ္မွန္ေသာ သဒၶါတရားတုိ႔ျဖင့္ ပစၥည္းေလးပါးကုိ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းလ်က္ရွိေသာ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမ အေပါင္းတုိ႔ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာရာသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္၍ ေဘးရန္မခ သာသနာအက်ိဳးကုိ ဆထက္ထမ္းပုိး ထမ္းရြက္ႏုိင္ပါေစ ဘုရား။

(အရွင္ဘုရားတုိ႔၏ ပတၱနိကၠဳဇၹနကံေဆာင္ျခင္းကုိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ ျဖင့္ သံသယမရွိ အႂကြင္းမဲ့ ေထာက္ခံပါသည္ ဘုရား။ ဘုရားစကားပဲ နားေထာင္ပါမည္ ဘုရား။)

Read More...

Tuesday, September 18, 2007

ပတၱနိကၠဳဇၹနကံေဆာင္ျခင္း စတင္ၿပီ


ဧရာ၀တီ | စက္တင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၀၇

စစ္ေတြ-ရခိုင္ျပည္နယ္
ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီခြဲက သံဃာအပါး ၂၀၀ ေက်ာ္ ဦးေဆာင္ဆႏၵျပရာ ရာေပါင္း မ်ားစြာေသာ ျပည္သူမ်ားလိုက္ပါခဲ့သည္ဟု မ်က္ျမင္သက္ေသတဦးက ဧရာ၀တီကိုေျပာသည္။ အဆိုပါ ဆႏၵျပပြဲကို အာဏာပိုင္တို႔က မ်က္ရည္ယိုဗံုးမ်ားသံုးကာ ၿဖိဳခြဲသည္ဟုလည္း ၎က ေျပာသည္။

မႏၲေလးၿမိဳ႕- မႏၱေလးတိုင္း
မႏၲေလးၿမိဳ႕ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္သစ္တြင္ သံယာေတာ္အမ်ား၏ ဆႏၵေကာက္ခံၿပီး ေက်ာင္းအတြင္းရွိ သိမ္ထဲ၌ သံဃာ အပါး ၂၀ ခန္ ့ယေန ့ကံေဆာင္သည္ ဟုသိရသည္။

“တျခားေက်ာင္းေတာ့မသိဘူး ... တို႔ေက်ာင္းေတာ့ ေက်ာင္းထဲက သိမ္မွာပဲ ကံေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္၊ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ဆႏၵကို ခံယူတယ္္´ဟုု မစိုးရိမ္တိုက္သစ္က ဆရာေတာ္ ဦးက၀ိႏၵက ေျပာသည္။

“ေက်ာင္း၀င္းအျပင္ဘက္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြမွာ ႀကံ႕ခုိင္ေရးေတြ ၁၀ ေယာက္ နီးပါးေလာက္ ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္” ဟုလည္း ၎က ထပ္မံေျပာသည္။
မစိုးရိမ္ စာသင္တိုက္္သစ္ အျပင္ဘက္တြင္ ႀကံ့ဖြံ႕၊ ဆြမ္းအားရွင္၊ စစ္တပ္ စသည္တို ့သည္ ယေန႔ နံနက္လင္းကတည္းက ေရာက္ေနခဲ့သည္ ဟုလည္း သိရသည္။

ပဲခူးၿမိဳ႕-ပဲခူးတိုင္း
ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီခန္႔မွစ၍ ပဲခူးၿမိဳ႕ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားရွိ သံဃာေတာ္အပါး ၁၅၀၀ ခန္႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာျဖင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕တြင္းမွ ေရြေမာ္ေဓာ ဘုရားသို႔ ေမတၱာသုတ္ႏွင့္ ပရိတ္ရြတ္ကာ ခ်ီတက္ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည္ဟု မ်က္ျမင္တဦးက ဧရာ၀တီကို ေျပာသည္။

ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ျပည္သူလူထုႀကီးကလည္း သံဃာေတာ္မ်ားေနာက္သို႔ လိုက္ပါအားေပးႀကၿပီး ေရသန္႔မ်ား ကပ္လႉကာ အားေပးေထာက္ခံခဲ့ၾကသည္။

သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၎တို႔ဆႏၵျပပြဲအား ဓာတ္ပံုမ႐ိုက္ရန္ ဟန္႔တားထားသည့္ ဆိုင္းဘုတ္ကို ကိုင္ေဆာင္ထားၿပီး အာဏာပိုင္ဘက္မွဟု ယူဆရေသာ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ယူေနသူ ႏွစ္ေယာက္ထံမွ ကင္မရာကို သိမ္းယူလိုက္ေၾကာင္းလည္း မ်က္ျမင္သက္ေသက ဆိုသည္။

အာဏာပိုင္မ်ားက ဆႏၵျပသံဃာေတာ္မ်ားကို ၿဖိဳခြင္းခဲ့ျခင္းမရွိသည့္အျပင္ ယခင္ရက္မ်ားက ဆႏၵျပပြဲမစခင္က တုတ္၊ ေလးခြမ်ား ကိုင္ေဆာင္ထားသည့္ အာဏာပိုင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ အဖြဲ႔သားမ်ားကို ယေန႔တဦးတေယာက္မွ မေတြ႔ရေတာ့ ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။
သံဃာေတာ္မ်ား ဆႏၵျပအၿပီးတြင္ ပဲခူးၿမိဳ႕လံုး တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လ်က္ရွိၿပီး ေစ်းဆိုင္မ်ားလည္း ပိတ္ထားေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိရသည္။

ေက်ာက္ပန္းေတာင္း-မႏ ၱေလးတိုင္း
ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီခြဲခန္႔တြင္ ေခမာသီ၀ံစာသင္တိုက္၊ သုခ၀တီစာသင္တိုက္၊ စိတၱပါလဂူေက်ာင္းစာသင္တိုက္ စသည့္ စာသင္တိုက္ႀကီးမ်ား အပါအ၀င္ အျခားရဟန္းအနည္းငယ္ဆီရွိသည့္ ေက်ာင္းငယ္မ်ားရွိ သံဃာေတာ္မ်ား သိမ္၀င္ၾကၿပီး ပတၱနိကၠဳဇၨန ကမၼ၀ါဖတ္ကာ ကံေဆာင္လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေခမာသီ၀ံစာသင္တိုက္ရွိ စာခ်ဆရာေတာ္တဦးက ေျပာဆိုသည္။

“ဦးပဥၨင္းတို႔ ကံေဆာင္လိုက္ၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ သာေရး၊ နာေရး၊ ဆြမ္း၊ ကြမ္း အားလံုးကို ျဖတ္လိုက္တာပါ။ ဘယ္ သာေရး နာေရးမွ မလိုက္ေတာ့ပါဘူး ဒကာေရ ...”ဟု စာခ်ဆရာေတာ္က ေျပာသည္။

စစ္အစိုးရက သံဃာေတာ္မ်ားအား မေတာင္းပန္သည့္ ကာလပတ္လံုးအား ကံေဆာင္သည့္ သပိတ္ေမွာက္ကာလဟု သတ္မွတ္ထားေၾကာင္းလည္း ေျပာသည္။

ေန႔လယ္ ၂ နာရီခြဲခန္႔တြင္ ေအာင္ေျမရတနာစာသင္တိုက္မွ သံဃာအပါးတရာခန္႔ ေစတီႀကီးဘုရားမွစ၍ ပုခုကၠဴၿမိဳ႕ကို စီတန္းလွည့္လည္ ပရိတ္႐ြတ္ၾကေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိရသည္။

ရန္ကုန္
ဆူးေလဘုရားသို႔ခ်ီတက္သည့္ ဆႏၵျပသံဃာမ်ား ဆူးေလေရာက္သည့္အခ်ိန္၌ သံဃာအပါး ၆၀၀ ေက်ာ္လာသည္ဟု မ်က္ျမင္သက္ေသက ေျပာသည္။
သံဃာေတာ္မ်ား ေမတၱာသုတ္႐ြတ္ဆိုကာ ခ်ီတက္ၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆူးေလဘုရားမွ ဗိုလ္တေထာင္ဘုရားသို႔ ဆက္လက္ ခ်ီတက္ရာ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာျပည္သူလူထုမ်ားက လက္ခုပ္တီးအားေပးၾကေၾကာင္း သိရသည္။

ပခုကၠဴ-မေကြးတိုင္း
ေန႔လယ္တစ္နာရီ မွစတင္၍ွ ပခုကၠဴ ၿမိဳ ႔ မွ ရဟန္းပ်ိဳ တေထာင္ႏွီးပါးခန္႔ အေနာက္တိုက္၊ အလယ္တိုက္၊ အေရွ႕တိုက္ ေဗာတိမာန္တိုင္ေက်ာင္းမ်ားမွတဆင့္ ၿမိဳ႕ပတ္၍ ေမတၱာသုတ္႐ြတ္ကာ ဆႏၵျပ လမ္းေလွ်ာက္ သည္ဟု ပခုကၠဴရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါးက ေျပာသည္။

ဆႏၵျပသံဃာမ်ားသည္ ဘုရားႀကီး၊ ၎မွတဆင့္ သီဟုိဠ္ရွင္ဘုရားသို႔ ဆက္လက္ခ်ီတက္ရန္ အစီအစဥ္ရွိသည္ဟု အဆိုပါဘုန္းေတာ္ႀကီးက ေျပာသည္။
“ေလးပါးတတြဲ၊ သံုးပါးတတြြဲေလာက္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆို ေလ်ာက္ၾကပါတယ္။ အာဏာပိုင္ေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ လူမပါ ေသးလို႔ဘာမွ အေႏွာင့္အယွက္မေပးေသးဘူး” ဟုလည္း ပခုကၠဴရွိ မ်က္ျမင္သက္ေသတဦးက ေျပာသည္။

ရန္ကုန္
ေ႐ႊတိဂံုဘုရားကို အာဏာပိုင္တို႔ကပိတ္ထားေသာေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အသံအပါး ၃၀၀ ခန္႔ ေန႔လယ္၂ နာရီတြင္ ေ႐ႊတိဂံုေျခရင္း ဗဟန္းေတာရမွ ဆူးေလဘုရာသို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ လမ္းေလွ်ာက္ဆႏၵျပေနၾကေၾကာင္း မ်က္ျမင္သက္ေသ တဦးက ေျပာသည္။

သံဃာမ်ားကို အာဏာပိုင္တို႔က ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမရွိေသာ္လည္း အေနာက္မွ ကားမ်ားျဖင့္ လိုက္ၾကည့္ေနသည္ ဟုလည္း အဆိုပါမ်က္ျမင္သက္ေသက ေျပာသည္။

ေန႔လယ္ ၂ နာရီခြဲတြင္ ဆႏၵျပသံဃာမ်ား သမတ႐ုပ္ရွင္႐ံုအနီးသို႔ေရာက္ရွိေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိရသည္။

ေအာင္လံ-မေကြးတိုင္း
နံနက္ ၅ နာရီခန္႔က ေအာင္လံၿမိဳ႕တြင္ သံဃာအပါး ၉၀ ေက်ာ္ေမတၱာသုတ္႐ြတ္ဆိုကာ ၿမိဳ႕ပတ္ဆႏၵျပေၾကာင္း မ်က္ျမင္သက္ေသတဦးက ေျပာသည္။

“ေရွ႕ကေန သံဃာတပါးကေနဦးေဆာင္ၿပီး သပိတ္ကိုေမွာက္ၿပီးပိုက္ထားတယ္။ ေနာက္လိုက္သံဃာက ၃ ပါးကို တတန္း၊ ၃၁ တန္းရွိတယ္။ ေနာက္ကေနတပါးကပိတ္ၿပီး ေမတၱာသုတ္႐ြတ္ ေလွ်ာက္ၾကတာ” ဟု မ်က္ျမင္သက္ေသက ေျပာသည္။

အာဏာပိုင္တို႔က သံဃာမ်ားေနာက္မွ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္မ်ားျဖင့္ လိုက္လံေစာင့္ၾကည့္သည္ဟုလည္း အဆိုပါ မ်က္ျမင္သက္ေသက ေျပာသည္။

လမ္းေလွ်ာက္ဆႏၵျပပြဲတြင္ပါ၀င္သည့္ တ၀တႎသာေက်ာင္းတိုက္ရွိ ဦးပဥၨင္းတပါးက “ကံေဆာင္တယ္ဆိုတာ သိမ္ထဲ၀င္ၿပီး ကံေဆာင္မွမဟုတ္ပါဘူး။ သံဃာေတာ္ေတြက ကံေဆာင္လိုက္တယ္ဆိုလို႔ ဦးပဥၨင္းတို႔က ေမတၱာပို႔ၿပီး ေထာက္ခံလိုက္တယ္၊ ကံေဆာင္တာက သေဘာတူတယ္ဆိုရင္လည္း ကံေျမာက္သြားတာပါပဲ” ဟု ဧရာ၀တီကို ေျပာသည္။
ေအာင္လံသံဃာေတာ္မ်ား၏ လမ္းေလွ်ာက္ဆႏၵျပပြဲအား ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယကအဖြဲ႔ကလည္း ေထာက္ခံေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိရသည္။

ငါးထပ္ႀကီး၊ ေျခာက္ထပ္ႀကီး၊ ကုိးထပ္ႀကီး - ရန္ကုန္
ယေန႔ နံနက္ပိုင္း မွ စတင္၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဗားဂရာတိုက္တြင္ သိမ္ထဲ၌ သံဃာမ်ား ကံေဆာင္ေၾကာင္း၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ ငါးထပ္ႀကီးဘုရား၊ ေျခာက္ထပ္ႀကီးဘုရားႏွင့္ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ ကိုးထပ္ႀကီး ဘုရားတို႔တြင္ စစ္တပ္က လက္နက္အျပည့္အစုံျဖင့္ လုံၿခံဳေရးယူထားေၾကာင္း ကိုးထပ္ႀကီးဘုရားမွ ဆရာေတာ္ တပါးက ေျပာသည္။

“ဗားဂရာတိုက္က ကံေဆာင္တာၿပီးသြားၿပီ၊ သူတို႔ဘယ္သိလိုက္မလဲ သိမ္ထဲလုပ္တာ၊ ခုနကေတာ့ ဗုိလ္မႉးေတြ လာေလွ်ာက္ တယ္၊ စစ္တပ္က လုံၿခံဳေရးယူထားတယ္တဲ့၊ သံဃာေတြကို ထိမ္းေပးပါတဲ့၊ ထိမ္းဖို႔ သိပ္မလြယ္ဘူး ထင္တယ္”ဟု သက္ေတာ္ ၇၂ ႏွစ္ရွိ အထက္ပါ ကိုးထပ္ႀကီးဘုရား ဆရာေတာ္က ေျပာသည္။

ေက်ာင္းတိုက္ခ်င္းဆက္သြယ္သည့္ တယ္လီဖုန္းလိုင္းတခ်ိဳ႕ကို ပိတ္ထားသည္ဟုလည္း ယင္း ဆရာေတာ္က ဆုိသည္။

“ဗဟန္းကိုေခၚတာမရဘူး၊ လမ္းမေတာ္ သရက္ေတာ ေက်ာင္းဘက္ ေခၚတာလည္း မရဘူး၊ ဖုန္းေတြပိတ္ထားတယ္”ဟု ကိုးထပ္ႀကီးဆရာေတာ္က ေျပာသည္။

ယင္းကိုးထပ္ႀကီးဘုရား၊ ငါးထပ္ႀကီးဘုရားႏွင့္ ေျခာက္ထပ္ႀကီးဘုရား ၀န္းက်င္တြင္ စစ္တပ္အျပင္ ႀကံ့ဖြံ႕မ်ား၊ မီးသတ္ကား မ်ားႏွင့္ပါ လုံၿခံဳေရးယူထားၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား၀န္းက်င္တြင္ လုံၿခံဳေရးမ်ား ခ်ထားေၾကာင္း သိရသည္။

ေတာင္ဥကၠလာပ-ရန္ကုန္ၿမိဳ႕
နံနက္ ၃ နာရီမွစ၍ က်ိဳကၠဆံဘုရားပတ္၀န္းက်င္ရွိ စာသင္တိုက္မ်ားမွ သံဃာ ၃၅ ပါးခန္႔က ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္ ရပ္ကြက္အခ်ိဳ႕တြင္ ပရိတ္႐ြတ္ကာ လမ္းေလွ်ာက္ဆႏၵျပၾကေၾကာင္း ေတာင္ဥကၠလာပမွ သံဃာတပါးက ေျပာသည္။

“စာသင္သားကိုယ္ေတာ္ေလးေတြ ေတာင္ဥကၠလာ ၁၃ ရပ္ကြက္၊ ၁၀ ရပ္ကြက္၊ ၁၁ ရပ္ကြက္ ေတြကိုပတ္ၿပီးေတာ့ ပရိတ္႐ြတ္ၾကတယ္။ ၄ နာရီခြဲေလာက္မွာ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ၾကတယ္။ အေႏွာင့္အယွက္ကေတာ့ မရွိေသးဘူး” ဟု အဆိုပါ သံဃာက ေျပာသည္။
လြန္ခဲ့သည့္လကုန္ပိုင္းကစ၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏လံုၿခံဳေရးကို တပ္မမႉး ဗိုလ္မႉးႀကီး တင့္ေ၀ဦးေဆာင္သည့္ စစ္ဆင္ေရးကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္ အမွတ္ ၄ တပ္က တာ၀န္ယူထားၿပီး ၿမိဳ႕အႏွံ႔ အရပ္၀တ္မ်ားျဖင့္ အေစာင့္ခ်ထားသည္ဟု စစ္တပ္အသိုင္းအ၀န္းႏွင့္ နီးစပ္သူတဦးက ေျပာသည္။

ေက်ာက္ပန္းေတာင္း-မႏၲေလးတိုင္း
နံနက္ ၈ နာရီမွ ၉ နာရီအထိ စိတၱပါလဂူေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံဃာအပါးတရာေက်ာ္ ပရိတ္႐ြတ္ကာ လမ္းေလွ်ာက္ ဆႏၵျပေၾကာင္း သိရသည္။

ေခမာသီ၀ံစာသင္တိုက္မွ စာခ်ဆရာေတာ္တပါးက “သံဃာေတြက သပိတ္ကိုေမွာက္ပိုက္ၿပီး ၿမိဳ႕ထဲလွည့္တယ္လို႔ၾကားတယ္ ဒကာႀကီး …။ အေႏွာင့္အယွက္ေတာ့ မရွိေသးပါဘူး၊ ေနာက္ကေန ေနာက္ေယာင္ခံလိုက္တဲ့ သေဘာပါပဲ”ဟု ဧရာ၀တီကို ေျပာသည္။

ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီခန္႔တြင္ ေခမာသီ၀ံစာသင္တိုက္ႏွင့္ အျခားစာသင္တိုက္တခုတို႔မွ သံဃာအပါး ၅၀၀ ေက်ာ္တို႔ မိမိတို႔ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားတြင္ ပတၱနိကၠဳဇၨန ကံေဆာင္ပြဲကိုစတင္မည္ဟု အဆိုပါ စာခ်ဆရာေတာ္က ေျပာသည္။
“ဦးပဥၨင္းတို႔ ေလာေလာဆယ္စုစည္းထားတာက စာသင္တိုက္ႀကီး ၂ တိုက္ေပါ့။ ေက်ာင္းတိုက္မွာရွိတဲ့ သံဃာေတြ သိမ္ထဲမွာ ပတၱနိကၠဳဇၨန ကမၼ၀ါဖတ္ဖို႔အစီအစဥ္ရွိပါတယ္”ဟု ေျပာဆိုသည္။

Read More...

သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ပြဲအေၾကာင္း မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္၏ ႁမြက္ၾကားခ်က္


ဒီဗီြဘီ ၊ ၁၅ ၊ စက္တင္ဘာ ၊ ၂၀၀၇
ေမာင္ထူး ၊ ဒီဗီြဘီ သတင္းေထာက္ ၊ ထုိင္း


သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႕ႀကီးက လာမယ့္ (၁၇) ရက္ေန႔မွာမွ သံဃာေတြအေပၚ ေစာ္ကားခဲ့တဲ့ကိစၥ အစုိးရက မေတာင္းပန္ရင္ သပိတ္ေမွာက္ ကံေဆာင္ပြဲ ျပဳလုပ္မယ္လုိ႔ ေၾကညာထားၿပီး လာမယ့္ (၁၈) ရက္ေန႔ မနက္ အ႐ုဏ္တက္မွာ သံဃာေတြဖက္က သပိတ္ေမွာက္ ကံေဆာင္ၾကေတာ့မယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္အရ

- သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ျခင္းရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ။
- ဘယ္လုိ အခ်က္အလက္ေတြရွိရင္ ဒီသပိတ္ေမွာက္ ကံေဆာင္ပြဲကုိ လုပ္ႏုိင္သလဲ၊
- သံဃာေတာ္ ဘယ္ႏွစ္ပါး ပါ၀င္ရမလဲ၊
- ဘယ္လုိေနရာမ်ိဳးေတြမွာ ဒီသပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ပြဲကုိ လုပ္ႏုိင္သလဲ

စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မႏၲေလး မစုိးရိမ္တုိက္သစ္ ဆရာေတာ္ ဦးက၀ိႏၵာဘိ၀ံသကုိ ဒီဗြီဘီက အခုလုိ ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္း ထားပါတယ္။


တပည့္ေတာ္တုိ႔ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာကေတာ့ ပတၱနိကၠဳဇၹနကံေဆာင္တယ္ဆုိတာေလ က်မ္းဂန္ပါဠိပါမွာဆုိရင္ ဘုရားေဟာလုိ႔လဲ ေျပာပါတယ္။ ဒီကံေဆာင္တယ္ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ေလး သိပါရေစဘုရား။

"ပတၱနိကၠဳဇၹနကံေဆာင္တယ္ ဆုိတာကေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ရဟန္းေတာ္ေတြကို ဖိစီးႏွိပ္စက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ အာမိသ သေမာၻဂလုိ႔ ေခၚတဲ့ တရားေဟာေျပာမႈ မလုပ္ရ၊ အဲလုိမ်ိဳး ပစၥည္းလဲ အလွဴမခံ၊ တရားစသည္လဲပဲ မေဟာရတာကုိ မေဟာတာကုိပဲ ဒါ ပတၱနိကၠဳဇၹန ကံေဆာင္တယ္လုိ႔ ေခၚတာပါပဲ။"

တင္ပါ့ဘုရား ပတၱနိကၠဳဇၹနကံေဆာင္ဖုိ႔ ဆုိရင္ေလ ဘယ္လုိ အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ ညီရပါမလဲ ဘုရား။

"ပတၱနိကၠဳဇၹနကံ ေဆာင္တယ္ဆုိေတာ့ ဘယ္လုိ အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ ျပည့္စုံမွ ကံေဆာင္လုိ႔ ရမွာလဲဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက အဂၤါ (၈) ပါးနဲ႔ ျပည့္စုံလုိ႔ရွိရင္ ကံေဆာင္ရမယ္လုိ႔ ေျပာတယ္ေပါ့။ အဲဒီ (၈) ပါးကေတာ့

- ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ပစၥည္းေလးပါး မရေအာင္ လုပ္တာေတြ
- ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာေတြ
- ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ေနရာမရေအာင္ လုပ္တာေတြ
- ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ဆဲေရးတာေတြ၊ ၿခိမ္းေျခာက္တာေတြ
- ရဟန္းေတာ္ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားသြားေအာင္ လုပ္တာေတြ
- ဘုရားရဲ႕ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ေျပာတာေတြ
- တရားရဲ႕ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ေျပာတာေတြ
- သံဃာရဲ႕ ေက်းဖူးမဲ့ကုိ ေျပာတာေတြ

ဆုိၿပီးေတာ့ အဂၤါ (၈) ပါး ထုတ္ျပတယ္။ ပါဠိေတာ္လုိဆုိရင္ေတာ့ အဂၤါ (၈) ပါးနဲ႔ ျပည့္စုံမွ ကံေဆာင္ရမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အ႒ကထာက ဖြင့္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဂၤါ တစ္ခ်က္ခ်က္နဲ႔ ညီၫြတ္ေနၿပီဆုိလုိ႔ရွိရင္ ပတၱနိကၠဳဇၹနကံကုိ ေဆာင္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိၿပီးေတာ့ ဖြင့္ျပပါတယ္။"


တင္ပါ့ဘုရား၊ အနည္းဆုံး သံဃာေလးပါး ရွိတယ္ဆုိရင္ ဒီသပိတ္ေမွာက္ကံကုိ ေဆာင္ႏုိင္တယ္လုိ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ မွတ္သား မိပါတယ္ ဘုရား။ ဒါေရာ ဟုတ္ပါသလား။

"ဒီေတာ့ ဒီကံကုိ ေဆာင္ေတာ့မယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ရဟန္း ဘယ္ႏွစ္ပါးရွိရမလဲ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ဒီ ပတၱနိကၠဳဇၹနကံ ဆုိတာက ဥတၱိဒုတိယကံ ျဖစ္တယ္။ ဥတၱိဒုတိယကံ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ေတာ့ သံဃာေလးပါး ရွိလုိ႔ရွိရင္ သူက ေဆာင္လုိ႔ရတယ္။ သံဃာေလးပါးက ညီညီၫြတ္ၫြတ္ ေဆာင္ၿပီးလုိ႔ရွိရင္ မိမိေဆာင္ထားတဲ့ ပတၱနိကၠဳဇၹနကံကုိ တျခားေသာ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားကုိ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဒီလုိဒီလုိ လုပ္ထားပါတယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားကုိ အေၾကာင္းၾကားလုိက္႐ုံပဲ။ ဆုိရင္ အကုန္လုံးက ပတၱနိကၠဳဇၹနကံ ေဆာင္ၿပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီက်ေတာ့ အခုေဆာင္ေတာ့မယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ဒီအဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ ညီၿပီလားေပါ့။ ဒါကေတာ့ စဥ္းစားရမွာေပါ့။"

အရွင္ဘုရား ရွင္းျပခဲ့တဲ့ (၈) ခ်က္ ေပါ့ေနာ္။ ဒီ တစ္ခ်က္ခ်င္းကုိ ျပန္ၿပီးေတာ့ ရွင္းျပေပးပါလား ဘုရား။

"ဒီေတာ့ ပထမဦးဆုံး အဂၤါျဖစ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ လာဘ္လာဘ မရေအာင္ အားထုတ္တယ္ဆုိရင္ အခုထားပါေတာ့ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းေတြကုိ ပိတ္တာတုိ႔ ဘာတုိ႔ေပါ့။ အဲေတာ့ ဒီအဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ ညီသြားၿပီေပါ့။ တစ္ခ်က္ေပါ့။ ေနာက္တစ္ခါ ရဟန္းေတာ္ ေတြရဲ႕ အက်ိဳးမဲ့ကုိ လုပ္တယ္။ အက်ိဳးမဲ့ကုိ လုပ္တယ္ဆုိတာေတာ့ ကုိယ့္ေက်ာင္းတုိက္ ကုိယ္ေနလုိ႔မရေအာင္ လုပ္တာတုိ႔ ဘာတုိ႔။ ဒါ ကုိယ့္ေက်ာင္း ကုိယ္မေနႏုိင္ေအာင္ ထြက္သြားေအာင္ လုပ္တာေတြ ရွိေနတယ္ဆုိေတာ့ ဒါလဲ ညီေရာေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္တစ္ခါ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ဆဲေရးတာေတြ၊ ၿခိမ္းေျခာက္တာေတြ ၾကားေနရတယ္ဆုိေတာ့ ဒါလဲ ညီေရာေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္တခါ ဆရာနဲ႔ တပည့္အခ်င္းခ်င္း ရဟန္းေတာ္ေတြ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ ျပဳလုပ္ေနတာေတြဆုိေတာ့ ဒါလဲပဲ ညီေရာေပါ့။ သံဃာေတြရဲ႕ ေက်းဇူးမဲ့ေပါ့ေလ။ သံဃာေတာ္ေတြဟာ ဆုိး၀ါးပါတယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ အခု သတင္းစာတုိ႔၊ ဘာတုိ႔က ေရးတာ ေတြ႕တယ္ေလ။ အဲေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ မဟုတ္ပဲနဲ႔ ဟုတ္သေယာင္ေပါ့။ ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ အျပစ္ေတြကုိ ေျပာတယ္ဆုိေတာ့ သံဃာေတာ္ရဲ႕ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ေျပာရာေရာက္သြားေတာ့တာေပါ့။ ဒီအဂၤါရပ္လည္း ညီေရာေပါ့။ သံဃာကုိ လုပ္ၿပီဆုိမွေတာ့ သံဃာမွာ ဘုရားက တည္ေနတာကုိး။ အဲဒါေၾကာင့္ တရားေတာ္ကုိလည္း ကဲ့ရဲ႕ရာေရာက္သြားတယ္။ သံဃာနဲ႔ တရားေတာ္ကုိ ဒီလုိမ်ိဳး လုပ္လုိက္ၿပီ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ဒါ ဘုရားကုိလည္း တခါတည္း ကဲ့ရဲ႕ရာေရာက္သြားတာေပါ့။ အဂၤါ (၈) ပါးကေတာ့ ညီေရာေပါ့။ ကုိက္ မကုိက္ကေတာ့ ကုိယ့္ဟာနဲ႔ကုိယ္ ဆန္းစစ္ေပါ့။"

မွန္ပါ့ ဘုရား။

"ဒီေတာ့ ကံေဆာင္တယ္၊ ကမၼ၀ါနဲ႔ ရြတ္ဖတ္တယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ကမၼ၀ါဆုိတာက လူအမ်ားနားလည္ေအာင္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပထမဦးဆုံး အဆုိတင္သြင္းတယ္ဆုိတဲ့ စကားရပ္ေပါ့။ ဒါကုိေတာ့ စာက ဉတ္ထားတယ္လုိ႔ ေခၚတာေပါ့ေလ။ ဒီလုိ ဒီလုိ လုပ္မယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ အဆုိတင္သြင္းလုိက္တယ္ေပါ့။ အဲဒါၿပီးမွ ခလယ္ေခါင္မွာ ကမၼ၀ါဆုိၿပီးေတာ့ ပါတယ္။ အဲဒီ ကမၼ၀ါက်ေတာ့ ဒီအဆုိကုိ အရွင္ဘုရားမ်ား သေဘာတူတယ္ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ေတာ့ ဆိတ္ဆိတ္ေနၿပီးေတာ့ ဆိတ္ဆိတ္ေနပါေပါ့။ သေဘာမတူဘူး ဆုိရင္ေတာ့ အရွင္ဘုရားမ်ား ထၿပီးေတာ့ ေျပာပါေပါ့။ ထၿပီးေတာ့ေျပာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မရွိဘူးဆုိရင္ ဒါ သေဘာတူရာ ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒါပဲ ကမၼ၀ါရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကေတာ့"

တင္ပါ့ဘုရား။ အရွင္ဘုရား ဆုိလုိတာကေတာ့ ဒီ ပတၱနိကၠဳဇၹန ကံေဆာင္ဖုိ႔ အရင္ဆုံး ကမၼ၀ါ ဖတ္ရအုံးမယ္ဆုိတဲ့ သေဘာလား ဘုရား။

"အဲ ရဟန္းေလးပါး ရွိလုိ႔ရွိရင္ ရၿပီ။ ရဟန္းေလးပါး အထက္ကေတာ့ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ားေပါ့။ ရဟန္းေလးပါး ရွိလုိ႔ရွိရင္ သိမ္ထဲမွာပဲ သူက ကံေဆာင္ရမယ္။ တျခားေသာ ေနရာမွာ ကံမေဆာင္ရဘူး။ ဒီေတာ့ သိမ္ဆုိတာ ဘဒၵသိမ္ရွိတယ္။ ကမၼ၀ါနဲ႔ ဖြဲ႕ထားတဲ့ သိမ္ေပါ့။ အဘဒၵသိမ္ရွိတယ္။ ကမၼ၀ါနဲ႔ သမုတ္စရာမလုိဘဲနဲ႔ အလုိလုိေနရင္း သိမ္ျဖစ္ေနတဲ့ဟာေတြေပါ့။ ျမစ္ေတြတုိ႔ ဘာေတြတုိ႔ေပါ့။ အဲဒါေတြဟာ အလုိလုိေနရင္း သိမ္ျဖစ္ေနတဲ့ဟာေတြ၊ ဂါမသိမ္တုိ႔ အဲဒီ သိမ္မ်ိဳးေတြမွာလည္းပဲ ကံေဆာင္လုိ႔ ရတယ္။ အဲဒါ ကံေဆာင္ၿပီးလုိ႔ရွိရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ကေတာ့ ဒီလုိ လုပ္ၿပီးၿပီ ဆုိၿပီးေတာ့ တျခားေသာ ေက်ာင္းတုိက္ေတြကုိ တခါ သတင္းပုိ႔ေပါ့။ သတင္းေပးလုိ႔ရွိရင္ အဲဒါ က်န္တဲ့ ကုိယ္ေတာ္ေတြလည္း ေဆာင္ၿပီးသား ျဖစ္သြားတာေပါ့။"

တင္ပါ့ဘုရား။ ေရသိမ္လုပ္လုိ႔ရတယ္။ အဲဒီလုိ သိမ္တခုခု အက်ံဳး၀င္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ဒါ လုပ္လုိ႔ရၿပီေပါ့။ အဲလုိ ဆုိလုိတာလား ဘုရား။

"ရၿပီေလ။ ဒီတေနရာက လုပ္လုိက္လုိ႔ ရွိရင္ကုိပဲ က်န္တဲ့ေနရာေတြက ဟုိလုိ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ လုပ္စရာ မလုိ ေလာက္ေအာင္ကုိပါပဲ။ သူက က်န္တဲ့ ေက်ာင္းေတြကုိ အေၾကာင္းၾကားရမယ္လုိ႔ ေျပာတာကုိး။"

ဒီဥစၥာက ေနရာ ကန္႔သတ္ခ်က္ေရာရွိလား ဘုရား။ ဥပမာအားျဖင့္ ရန္ကုန္မွာ လုပ္ရမယ္။ မႏၲေလးမွာ လုပ္ရမယ္။ အိမ္နီးခ်င္း ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ရွိမယ္။ အိႏၵိယမွာ ရွိမယ္။ နီေပါမွာ ရွိမယ္ေပါ့။ ျမန္မာျပည္ နယ္နိမိတ္ မဟုတ္ပဲနဲ႔ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြပဲ အဲလုိမ်ိဳး အျပင္မွာ လုပ္ရင္ေရာ ဘယ္လုိရွိမလဲ ဘုရား။ ဗဟုသုတအေနနဲ႔ ေမးတာပါ ဘုရား။

"ဟုတ္ၿပီေလ။ သူက တေနရာက လုပ္ထားလုိ႔ရွိရင္ က်န္တဲ့ကုိယ္ေတာ္ေတြကုိ အေၾကာင္းၾကားလုိက္႐ုံပဲေလ။ အေၾကာင္းၾကား လုိက္လုိ႔ ရွိရင္ ၿပီးသြားေတာ့တာေပါ့။ တေနရာမွာေတာ့ ကံေဆာင္ရမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူက ေနရာကေတာ့ မျပဘူး။ သိမ္လုိ႔ပဲ ျပတာကုိး။ ဘယ္ေနရာ ဘာညာေတာ့ မျပဘူးေပါ့။ အဲဒီက်ေတာ့ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာ လုပ္ရမယ္ ဘာညာေတာ့ မပါဘူးေပါ့။ စာထဲကေတာ့ ဘယ္ေနရာမွာ ျဖစ္တဲ့ေနရာ လုပ္ရမယ္။ မျဖစ္တဲ့ေနရာ မလုပ္ရဘူး။ ဒီလုိ ဘာညာ မပါပါဘူး။"

ဒါကေတာ့ ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္ပါဠိလာ ပတၱနိကၠဳဇၹနကံေဆာင္ပြဲ အနက္အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိခ်က္ကုိ မႏၲေလး မစုိးရိမ္တုိက္သစ္က ဆရာေတာ္ ဦးက၀ိႏၵဘိ၀ံသကုိ ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္းခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

Read More...

Wednesday, September 12, 2007

ပဋိကတ္ကုိဖ်က္တဲ့ ႂကြက္စုတ္


(ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ကုိေနလင္း (အ.က.သ) ေရးသားျပဳစုထားေသာ လူရွင္သခ်ႋဳင္းမ်ားအေၾကာင္း စာစုမွ ေကာက္ႏႈတ္ တင္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္ျပဳခ်က္ မေတာင္းခံႏုိင္ျခင္းအတြက္ ကုိေနလင္းမွ နားလည္ခြင့္ျပဳႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ရဟန္းသံဃာမ်ားမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ကာကြယ္ျခင္း၊ တာ၀န္ ရဲရဲယူ၍ ဗုဒၶသာသနာအတြက္ တေထာင့္တေနရာ တခန္းတက႑ သာသနာ့၀န္ ထမ္းေဆာင္ၾကျခင္းမ်ားကုိ ျပည္သူအမ်ား ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ႐ႈျမင္သုံးသပ္ႏုိင္၍ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္စိမ့္ေသာငွာ ရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္သည္။)

၁၉၉၁ ခုႏွစ္။
ရန္ကုန္အင္းစိန္ ဗဟိုစံျပအက်ဥ္းေထာင္ႀကီး။

က်ေနာ္ အင္းစိန္ေထာင္မွာ ေနခဲ့ရတုန္းက န၀တက သံဃာေတာ္ေတြနဲ့ ပတ္သက္ၿပီး ဘာသာေရး ႏွိပ္ကြပ္မႈေတြ၊ သာသနာေတာ္ ေစာ္ကားမႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့တာကို အက်ယ္တ၀င့္ ရွင္းျပခ်င္တာေၾကာင့္ အခုလို သီးသန္႔ ေဖာ္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၉၁ ခုႏွစ္အတြက္ ကမၻာ့ႏိုဗယ္လ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုကို ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးအတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္ေနတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရရွိတယ္ဆိုတဲ့သတင္း ေထာင္၀င္စာကေနတဆင့္ က်ေနာ္တို႔ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ဒီသတင္းထူး၊ သတင္းေကာင္းကို အက်ဥ္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္းၾကားရေတာ့ ၀မ္းသာတဲ့သူေတြက ၀မ္းသာၾက၊ ေဒါကန္တဲ့သူေတြက ေဒါကန္ၾက၊ ျပႆနာတက္တဲ့သူေတြက တက္ၾကနဲ႔ ႏိုဗယ္လ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး အင္းစိန္ေထာင္တြင္း အရသာမ်ိဳးစံု ခံစားရပါတယ္။

ဒီဆုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၀မ္းသာၾကတဲ့သူေတြက ၁၉၈၈ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာျပည္ ေက်ာင္းသားထုကေန စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီေရးလႈပ္ရွားမႈကို ကမၻာကေန အသိအမွတ္ျပဳတဲ့အတြက္ အားရ၀မ္းသာ ျဖစ္ေနၾကတာျဖစ္ၿပီး၊ ဒီသတင္းကို အေျခခံၿပီး ေဆြးေႏြးၾကတဲ့ အခါမွာ န၀တက ေဒၚစုကို ဆုေပးပြဲ သြားခြင့္ျပဳမယ္၊ မျပဳဖူး၊ ေဒၚစုက သြားမွာမဟုတ္ဘူး၊ သြားရင္လဲ ျပန္လာလို႔ရမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။

န၀တစစ္အစိုးရက ႏိုဗယ္လ္ဆုေပးတဲ့အဖြဲ႔ဟာ တရားမွ်တမႈမရွိဘူး၊ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္ဆန္႔က်င္တဲ့ သူေတြကိုေပးတာ ဘက္လိုက္မႈရွိတယ္လို႔ ေျပာဆိုၿပီး သတင္းစာေတြကေန ေဆာင္းပါးေတြ၊ ကာတြန္းေတြနဲ႔ တိုက္ခိုက္ေနတယ္လို႔၊ ေဒါသူပုန္ထ ေနတယ္လို႔လဲ ေထာင္နံရံ ေလးဖက္ေလးတန္ထဲက ၾကားရပါေသးတယ္။

ျပႆနာတက္တဲ့သူေတြကေတာ့ တိုက္ထဲမွာေနရတဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ အမတ္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ အမတ္ေတြဟာ ႏိုဗယ္လ္ဆုရရွိလို႔ ၀မ္းသာတ့ဲ အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ ေထာင္၀င္စာကေန ကြတ္တီမုန္႔ေပၚမွာ “N" အမွတ္အသားပါတဲ့ မုန္႔ေတြကိုသြင္းၿပီး ေထာင္ထဲမွာ ႏိုဗယ္လ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု အထိမ္းအမွတ္ ေ၀ငွၾကပါတယ္။ အဲဒီလို “N" တံဆိyfပါတဲ့ မုန္႔ေတြေ၀ငွေနတာကို ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက သိသြားၾကၿပီး ေထာင္၀င္စာပါ “N" တံဆိပ္ပါမုန္႔ေတြကို သိမ္းဆည္းဖို႔ အမိန္႔ထုတ္လိုက္ၿပီး ေရခ်ိဳး၊ မိလႅာခ်ခြင့္ ( ၃ )ရက္ ပိတ္ခံလိုက္ရပါတယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲ တိုက္ပိတ္ (၃) ရက္ပါ ပူးတြဲဆုရသြားတဲ့ ျပႆနာပဲျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႏိုဗယ္လ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု ရရွိတဲ့အတြက္ ေထာင္ထဲမွာ အျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးစံု၊ ခံစားခ်က္ မ်ိဳးစံုျဖစ္ေနခ်ိန္ ညေနေစာင္းမွာ အထူးစစ္ခံုရံုးကေန အင္းစိန္ေထာင္ကို ေထာင္က်အက်ဥ္းသား ( ၃ ) ေယာက္ ပို႔လိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေနတဲ့ အင္းစိန္ေထာင္ အေဆာင္ (၃)ကို ေထာင္က်ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား (၃)ေယာက္ ေရာက္လာတယ္ဆိုလို႔ ေထာင္ထဲက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသမားေတြရဲ႔ အၾကည့္ေတြအားလံုးဟာ ေထာင္မွဴးရံုးခန္းေရွ႕မွာ ပံုစံထိုင္ေနရတဲ့ အက်ဥ္းသား (၃) ေယာက္ဆီ ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ ေထာင္ထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးအမႈနဲ႔ ေထာင္က်ေနတဲ့ သူေတြမွာ ေလးစားဂုဏ္ယူဖို႔ ေကာင္းတဲ့ အက်င့္စ႐ုိက္တစ္ခု ရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ၅(ည) အပါအ၀င္ ေထာင္ထဲကို ႏိုင္ငံေရးအမႈနဲ႔ ေရာက္ရွိလာတဲ့ အက်ဥ္းသားသစ္ေတြကို အရင္ေရာက္ရွိေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြက ကူညီေဖးမၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အရင္ကတည္းက သိကၽြမ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိကၽြမ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ အမႈတူသည္ျဖစ္ေစ၊ မတူသည္ျဖစ္ေစ အသိစိတ္ကိုယ္စီနဲ႔ ကူညီရိုင္းပင္းတတ္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေထာင္မွဴး႐ုံးခန္းေရွ႕မွာ ပံုစံထိုင္ေနတဲ့ သူေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္မိမွ သံဃာေတာ္ေတြ ျဖစ္ေနတာကို စိတ္ထိခိုက္ဖြယ္ ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ န၀တက ဆရာေတာ္ေတြကို

“သကၤန္း၀တ္ေတြ သံဃာအတုအေယာင္ေတြ”လို႔ ယုတ္မာေကာက္က်စ္စြာ စြပ္စြဲထားတာ ျဖစ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကို လူ၀တ္လဲထားတာကို ရင္နင့္ဖြယ္ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြဟာ သက္ေတာ္အားျဖင့္ (၆၀)၀န္းက်င္ခန္႔ ရွိၾကၿပီး ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေကာင္းတဲ့ ဥပဓိရုပ္ပိုင္ရွင္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္ဘုရားတလိုက္မိပါတယ္။

ေထာင္မွဴးက လိုအပ္တဲ့ ေထာင္က်စာရင္းေတြ သြင္းၿပီး ေထာင္တြင္းေနထိုင္မႈ စည္းကမ္းေတြ ၫႊန္ၾကားပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စည္းကမ္းထိန္းလို႔ေခၚတဲ့ ေထာင္က်အက်ဥ္းသား အရာရွိ သန္းေအာင္က ေထာင္မွဴးလာတဲ့အခါ၊ ေထာင္ပိုင္လာတဲ့အခါ ထိုင္ရမယ့္ ပံုစံနည္းေတြကို သင္ၾကားပါေတာ့တယ္။ ၿပီးေတာ့မွေထာင္ထဲကို လူသစ္ေရာက္ရင္ ေမာင္းတဲ့ပံုစံအတိုင္း ဆရာေတာ္ေတြကို ႀကိမ္းေမာင္းပါတယ္။

“ ခင္ဗ်ားတို႔ ေထာင္အျပင္မွာ ဘာေကာင္ႀကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႔ ဂုဏ္ျဒပ္ေတြ အားလံုးကို ေထာင္ဗူး၀မွာ ခ်ိတ္ထားခဲ့။ ေထာင္ထဲမွာ ဘုန္းႀကီး၊ သံဃာဆိုတာမရွိဘူး။ နာမည္ေခၚရင္ လူနာမည္ပဲေခၚ၊ ေျပာ။ ထမင္းတစ္နပ္စားတာေတြ၊ (၂)နပ္စားတာေတြ မလိုခ်င္ဘူး။ ရႈပ္ရႈပ္ယွက္ယွက္လုပ္တာ မႀကိဳက္ဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔ ကတံုးမတံုးရဘူး။ ဒီစည္းကမ္းေတြ မလိုက္နာရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ေက်ာေပၚ တုတ္ေရာက္ၿပီသာမွတ္၊ သန္းေအာင္ ဘာလညး္ဆိုတာ သိခ်င္ရင္ စမ္းၾကည့္စမ္း ”

သံံဃာေတာ္ေတြကို ယုတ္ယုတ္မာမာစကားလံုးေတြနဲ႔ ဟိန္းေဟာက္ၿပီး န၀တကေပးတဲ့ အာဏာကို အသံုးခ်ပါတယ္။ ပံုစံထိုင္တာေတြ ၿပီးတဲ့အခါမွာ ဆရာေတာ္တို႔ကို က်ေနာ္တို႔ အေဆာင္က အိပ္ခန္း(၂)မွာ ေနရာခ်ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြဟာ ေထာင္ထဲမွာ န၀တရဲ႔ ယုတ္မာမႈေၾကာင့္ လူ၀တ္လဲခံထားရေပမယ့္ ရဟန္းတို႔ေစာင့္ထိန္းအပ္တဲ့ ၀ိနည္း၊ သိဏၡာေတာ္ေတြကို ဆက္လက္ေစာင့္ဆည္း ထိန္းသိမ္းၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကို န၀တက ေထာင္ခ်အေရးယူခဲ့တာနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ေမးျမန္းၾကည့္တဲ့အခါမွာ အျဖစ္မွန္ကို သိလိုက္ရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ (၃)ပါးအနက္ (၂)ပါးက ရန္ကုန္တိုင္း သာေကတၿမိဳ႔နယ္ မဟာေဗာဓိ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္က စာခ်ဆရာေတာ္ေတြ ျဖစ္ၾကၿပီး က်န္ဆရာေတာ္တပါးက ရန္ကုန္တိုင္း အင္းစိန္ၿမိဳ႔နယ္ ရြာမပရိယတၱိစာသင္တိုက္က တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကဘိ၀ံသ ဆရာေတာ္ဘုရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္တို႔ရဲ႔ အမႈျဖစ္ပြားခဲ့ပံုအေၾကာင္းကို ေျပာျပရရင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ကေန စတင္ၿပီး ေျပာရပါလိမ္႔မယ္။

၁၉၉၀ျပည့္ ၾသဂုတ္လ(၈) ရက္ေန႔မွာ (၈၈၈၈) အထိမ္းအမွတ္ေန႔အျဖစ္ ဆြမ္းေလာင္းပြဲကို မႏၲေလးခရိုင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (အေျခခံပညာ)ကေန ဦးေဆာင္ၿပီး (၈၄)လမ္းမေပၚရွိ လူထုဦးလွ၊ လူထုေဒၚအမာတို႔ အိမ္ေရွ႕မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သံဃာေတာ္ ေတြကို ေအးခ်မ္းဆိတ္ၿငိမ္စြာ ဆြမ္းေလာင္းေနခ်ိန္မွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕က တာ၀န္က် စစ္သားေတြက ဆြမ္းေလာင္းပြဲမွာ လႊင့္ထူထားတဲ့ အနက္ေရာင္ခြပ္ေဒါင္းအလံကို (အနက္ေရာင္တပ္ဆင္ရျခင္း အဓိပၸါယ္က က်ဆံုးသြားတဲ့ရဲေဘာ္ေတြအတြက္ ၀မ္းနည္းတဲ့အထိမ္းအမွတ္ ျဖစ္ပါတယ္) အတင္းအဓမၼ ဇြတ္ျဖဳတ္ခ်ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ အေျခခံပညာေက်ာင္းသား ကိုမိုးေက်ာ္က တားဆီးတာေၾကာင့္ ကိုမိုးေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးလိုက္ပါတယ္။

အဲဒီီလို မျပဳလုပ္ဖို႔အတြက္ ဆြမ္းခံထြက္လာတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြက ေတာင္းဆိုလိုက္တဲ့အခါမွာ စစ္သားေတြက သံဃာေတာ္ ေတြကို ေဆာင့္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ သတိေပးမႈ တစ္စံုတစ္ရာမရွိပဲ ပစ္ခတ္လိုက္ပါတယ္။ တစ္ခဏအတြင္းမွာပဲ (၈၄)လမ္းမႀကီး တစ္ခုလံုး တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ သြားပါတယ္။

လမ္းမထက္ေပၚမွာ ယမ္းေငြ႕ေတြေၾကာင့္ သပိတ္ေတြ လြင့္က်၊ ဆြမ္းေတြျပန္႔ၾကဲ၊ လဲၿပိဳေနတဲ့ ရဟန္းေတြ ဒဏ္္ရာရသြားတဲ့ အခ်ိဳ႕ရဟန္း သံဃာေတြကို အိမ္ေတြအခ်ိဳ႕က ကူညီျပဳစုၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက ဆရာေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ေဆးရံုကိုေခၚေဆာင္သြားပါတယ္။ စစ္တပ္ကလည္း ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရရွိသြားတဲ့ သံဃာအခ်ိဳ႕ကို စစ္ကားေပၚ တင္ေဆာင္သြားပါတယ္။

မၾကာမီ မိနစ္ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ ေသြးစြန္းသြားတ (၈၄)လမ္းမႀကီးေပၚကို မီးသတ္ကားေတြနဲ႔ ေဆးေၾကာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီျဖစ္ပြားတဲ့ညပဲ မႏၱေလးတိုင္းမွဴးျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းၾကည္က ေျပာၾကားတဲ့အခါမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္တစ္ပါးမွ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ျဖစ္မႈ မရွိဘူးလို႔ ေျပာဆိုသြားပါတယ္။ တိက်ခိုင္လံုတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ ရရွိႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (ဗကသ) နဲ႔ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ လူငယ္သမဂၢ (ဗကလ)တို႔ ပူးေပါင္းၿပီး စံုစမ္းမႈအဖြဲ႔ကို မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ဖြဲ႕လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ မႏၲေလး ဘုရားႀကီးေက်ာင္းတိုက္မွာ စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈေတြ ျပဳလုပ္ပါေတာ့တယ္။

အဲဲဒီမွာ သိရွိရတာကေတာ့ ထီးလင္းေက်ာင္းတိုက္က ကိုရင္တစ္ပါး ဒဏ္ရာျပင္းျပင္းထန္ထန္ ရရွိသြားတာေၾကာင့္ မႏၱေလးေဆးရံုႀကီးကို ပို႔လိုက္ရပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြက ေစာင့္ေရွာက္ေနစဥ္ အေျခအေန ဆိုးရြားလာတာေၾကာင့္ စစ္တပ္က စစ္ေဆးရံုမွာ ကုသဖို႔ လိုတယ္လို႔ေျပာၿပီး ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္မွာ ယေန႔တိုင္ ကိုရင္ေလးသတင္းမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တက ေျပာျပရာတြင္ အဲဒီအေရးအခင္း ျဖစ္ပြားရာတြင္ ရဟန္းမ်ား ပ်ံလြန္ေတာ္မူတာေတြ အမ်ားအျပားရွိေၾကာင္း၊ ဒဏ္ရာရတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိေၾကာင္း၊ စစ္တပ္က လူကို ေသေစႏိုင္တဲ့အထိ ရည္ရြယ္ပစ္ခတ္တာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သာဓကအေနနဲ႔ က်ည္ဆံထိမွန္ထားတဲ့ သပိတ္၊ သကၤန္းနဲ႔ ေသြးစြန္းေနတဲ့ သကၤန္းေတြ ရွိေၾကာင္း၊ သပိတ္ကို ရဟန္းမ်ားက ရင္မွာပိုက္ၿပီး ဆြမ္းခံထြက္တာမို႔ သပိတ္ကို က်ည္ဆံထိမွန္တာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ လူကို ခ်ိန္ရြယ္ပစ္ခတ္တာဟာ ဗုဒၶဘာသာကို ေစာ္ကားတာျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ရွင္းျပခဲ့ဖူးပါတယ္။

အဲဲဒီၤအမႈအခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တိက်ခိုင္မာတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ စုေဆာင္းမိခ်ိန္မွာေတာ့ ပရိတၱိသာသနာထြန္းကားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ဗုဒၶဘာသာစာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈအျပည့္ရွိတဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ သံဃာေတာ္ေတြ အားလံုးစုရံုးၿပီး သံဃာေတာ္ေတြ၊ ရဟန္းေတြကို သတ္ျဖတ္တဲ့၊ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ေစာ္ကားဖ်က္ဆီးတဲ့ စစ္တပ္နဲ႔ အေပါင္းအပါေတြကို ဘာသာေရးအရ ဒဏ္ခတ္တဲ့အေနနဲ႔ စစ္တပ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေပါင္းအပါ၊ ေဆြမ်ိဳးေတြ၊ အသိုင္းအ၀ိုင္းေတြက ကပ္လွဴတဲ့ကိစၥ အမႈအစုစုကို လက္မခံျခင္း၊ သာေရး၊ နာေရး ပင့္ဖိတ္တာေတြကို လက္မခံေတာ့ျခင္းျဖင့္ န၀တကို သပိတ္ေမွာက္ဖို႔ စတင္ပါေတာ့တယ္။

န၀တနဲ႔ ဘာသာေရးအရ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္း မျပဳလုပ္ေတာ့ပဲ ဘာသာေရးအရ ဒဏ္ခတ္ သပိတ္ေမွာက္တဲ့ “ပတၱနိကုဇၹန ကံေဆာင္ျခင္း”အမႈကို ျပဳလုပ္ပါေတာ့တယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႔ ေလးျပင္းေလးရပ္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ဦးေဆာင္ဆင္ႏႊဲတဲ့ သပိတ္ေမွာက္ ကံေဆာင္ျခင္းဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နဲ႔ အျခားၿမိဳ႕ႀကီးေတြကို တမုဟုတ္ခ်င္း ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ သြားပါေတာ့တယ္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕ကေန ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားတဲ့ ကံေဆာင္သပိတ္ပြဲေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ရဟန္းရွင္လူ၊ ျပည္သူလူထုအၾကား နာမည္ႀကီးတဲ့ ဆရာေတာ္(၂)ပါးကို န၀တက ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ပါတယ္။ ရန္ကုန္တိုင္းအတြင္း ကံေဆာင္သပိတ္ ဦးေဆာင္ဆင္ႏႊဲတယ္လို႔ န၀တက စြပ္စြဲလိုက္တဲ့ ဆရာေတာ္(၂)ပါးကေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကမၻာေအးဘုရားလမ္းမွာ တည္ရွိတဲ့ မဟာဂႏၶာရံု ေက်ာင္းတိုက္က တိပိဋကဓရဘြဲ႔ရ တိုက္အုပ္စာခ်ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလလကၤာရနဲ႔ ေနာက္ဆရာေတာ္တစ္ပါးကေတာ့ အင္းစိန္ရြာမ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ က တိုက္အုပ္စာခ် ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကဘိ၀ံသ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလာလကၤာရနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဦးစြာပထမ တင္ျပလိုပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ပိဋိကတ္သံုးပံု ေရးေျဖ၊ ႏႈတ္ေျဖ အာဂံုေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ သံဃာေတာ္(၅)ပါး ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့အနက္ ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလာလကၤာရဟာ တစ္ပါး အပါအ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ ပိဋိကတ္(၃)ပံု အာဂံုေဆာင္ေျဖဆိုျခင္းကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၃၅ခုႏွစ္မွာ ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ အသက္အငယ္ဆံုး သံဃာတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ စာတတ္၊ ေပတတ္ ပညာတတ္တစ္ပါး ျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶစာေပ သင္ၾကားပို႔ခ်မႈ၊ စာသင္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေကာင္းမြန္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္စဥ္က်င္းပတဲ့ အႀကီးတန္း၊ အငယ္တန္း၊ အလတ္တန္း သံဃာ့စာေမးပြဲေတြမွာ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းတုိက္က သံဃာအမ်ား ထူးခၽြန္စြာ ေအာင္ျမင္ၾကၿပီး ပထမေက်ာ္ကို တစ္တန္းမဟုတ္ တစ္တန္းတြင္ ရရွိတတ္ပါေသးတယ္။

ဆရာေတာ္ရဲ့ ဂုဏ္သတင္းေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ မသိသူရွားလွၿပီး ျပည္သူအမ်ားရဲ့ ၾကည္ၫိုမႈကိုလည္း ရေနတဲ့ ဆရာေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ့ ပရိယတၱစာေပပညာရပ္ေတြကို သာသနာေတာ္ႀကီး ျပန္႔ပြားစည္ေ၀ေအာင္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီး အား ဘာသာေရးအရ ကံေဆာင္သပိတ္ေမွာက္မႈတြင္ ပါ၀င္သည္ဆိုကာ ဆရာေတာ္ကို န၀တမွ ဖမ္းဆီးလိုက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ ဆႏၵမပါပဲ ဆရာေတာ္ကို အတင္းအဓမၼ လူ၀တ္လဲကာ သကၤန္းကို ဆြဲခၽြတ္ပါတယ္။ လက္မကို လက္ထိပ္ခတ္ၿပီး ျမန္မာျပည္ရဲ့ ေျမာက္ပိုင္းစြန္းက ေ၀းလံေခါင္သီၿပီး လူသူအေရာက္အေပါက္နည္းတဲ့ ကခ်င္ျပည္နယ္ မခ်မ္းေဘာသို႔ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ တင္ေဆာင္ကာ ဆရာေတာ္ကို ေထာင္ခ်လိုက္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဖမ္းဆီးခံရတဲ့သတင္းကို ၾကားသိၾကတဲ့ ပရိသတ္တို႔က လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကၿပီး ဆရာေတာ္ကို ဖမ္းဆီးထားတဲ့ကိစၥအေပၚ မေက်နပ္မႈေတြ ေပါက္ကြဲထြက္လာၾကမွာကို န၀တက အႀကီးအက်ယ္ စိုးရိမ္သြားတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ကို တရားရံုးမထုတ္ပဲ မ်က္ကြယ္ရမန္ ယူေစခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကို ရံုးထုတ္ တရားရင္ဆိုင္ရမယ္ဆိုၿပီး ၾကားရတဲ့ေန႔ေတြမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ဘားလမ္း (စတီး၀ပ္) အခ်ဳပ္ခန္းကို လူေတြအမ်ားအျပား လာေရာက္ေစာင့္ၾကည့္ၾကၿပီး အဲဒီထဲမွာ န၀တ၊ မဆလ အရာရွိေတြရဲ့ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအ၀ိုင္းက လူေတြကလည္း ပါ၀င္ၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ကို န၀တရဲ့ အထူးစစ္ခံုရံုးမွာ ကံေဆာင္သပိတ္ေမွာက္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အတင္းအက်ပ္ ၿခိမ္းေျခာက္၀န္ခံေစပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကို ညႇဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ၿပီး လူ၀တ္လဲေစပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဆရာေတာ္ေပၚ ခ်မွတ္ထားတဲ့ နယ္ႏွင္ဒဏ္ကို န၀တက ဘယ္လို အသိတရားရရွိသြားလဲ မေျပာတတ္ပါ။ (၁)ႏွစ္ခန္႔ အၾကာမွာ ဆရာေတာ္ကို ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း န၀တနဲ႔ ဆရာေတာ္အၾကား ဘာဆက္ဆံေရးမွ မရွိေတာ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္က ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ အခါမွာ ဆရာေတာ္ကို ေဒၚစုက သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ ခဲ့ပါတယ္။ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ဆရာေတာ္ဆီကို န၀တအရာရွိေတြ ေရာက္လာၿပီး ဆရာေတာ္ရဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ကို တပ္မေတာ္ ၾကည္း၊ ေရ၊ ေလမိသားစုက ေနၿပီး ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား ဆပ္ကပ္ လႈဒါန္းခ်င္ပါတယ္လို႔ လာေရာက္ ေလွ်ာက္ပါေတာ့တယ္။ ဆရာေတာ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ျပည့္စံုပါတယ္။ အျခားလိုအပ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းတိုက္ေတြကိုသာ သြားေရာက္လႈဒါန္းၾကပါလို႔ ရိုးရိုးသားသား အၾကံျပဳလိုက္ပါတယ္။ န၀တရဲ့ လွဴဒါန္းမႈကို လက္သင့္မခံတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဟာ ေခါင္းမာေၾကာင္း၊ အခုခ်ိန္ထိ ကံေဆာင္ သပိတ္ေမွာက္ေနတုန္းပဲျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုၿပီး ႐ုတ္ရင္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ မဟုတ္မမွန္ ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုပါေတာ့တယ္။

ဆရာေတာ္ကို ရဟန္းအၾကား၊ ျပည္သူအၾကား မဟုတ္မမွန္သတင္းလႊင့္ၿပီး အၾကည္ညိဳပ်က္ေအာင္ သံဃာထုၾကား ေသြးခြဲသပ္လွ်ိဳ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဆရာေတာ္ကို ေက်ာင္းတိုက္က ဖယ္ရွားဖို႔အတြက္ သာသနာေရးဦးစီးဌာနကေန အာဏာစက္သံုးၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ ျပန္ပါတယ္။ မၾကာခင္မွာ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းတိုက္ကို န၀တရဲ႕ အတြင္းေရးမွဴး (၁) ျဖစ္တဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီးအကဲ ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ၫႊန္႔ ကိုယ္တိုင္ အရွက္မရွိ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ၿပီး ေရာက္လာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကို ဦး(၃)ႀကိမ္ခ် ကန္ေတာ့ၿပီး (၃)ထပ္ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ ေဆာက္လုပ္လႈဒါန္းတာေတြ၊ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းတိုက္အတြက္ ဘက္စံုမြမ္းမံေရး ေကာ္မတီဖြဲ႕ၿပီး အလွဴေငြ ေကာက္ခံၾကပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းေတြကို န၀တပိုင္သတင္းစာ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားကေန လႊင့္ထုတ္ၿပီး ဘာသာေရး ကိုင္းရိႈင္းသေယာင္ ဗန္းျပေၾကာ္ျငာၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သာသနာေရး၀န္ႀကီး ျဖစ္ေနတဲ့ ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ိဳးၫႊန္႔က ပိဋိကတ္ ( ၃ ) ပံု အာဂံုေဆာင္ႏိုင္တဲ့ သံဃာဆိုတာ အင္မတန္မွ ရွားပါးလွၿပီး ေပၚေပါက္ရန္ ခဲယဥ္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားငယ္တစ္ဆူပါပဲလို႔ ဆရာေတာ္ကုိ တင္စား ေျပာဆိုသြားတယ္လို႔ ၾကားရ ပါတယ္။ ဒီလိုဆို န၀တဟာ ဘုရားငယ္ကို ေထာင္ခ်ၿပီး ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ အတင္းအဓမၼ လူ၀တ္လဲေစတယ္လို႔ေျပာရင္ န၀တ ျငင္းဦးမွာလားလို႔ က်ေနာ္ ေမးခြန္း ထုတ္ခ်င္ပါတယ္။

န၀တဟာ သာသနာေတာ္ကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ ဖ်က္ဆီးေနတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနရင္ေတာင္ န၀တဆိုတဲ့ ဖက္ဆစ္ဘီလူးေတြဟာ သူ႔အက်ိဳး ထိခိုက္လာမယ္ဆိုရင္ ဘုရားကိုေတာင္ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ဦးမွာ ေသခ်ာေနပါတယ္။ န၀တဟာ သူတို႔အာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ဆိုရင္ ဘာသာ၊ သာသနာကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလာလကၤာရအေပၚ က်ဴးလြန္ခဲ့တာေတြ ၾကည့္ရင္ ျပတ္ျပတ္သားသား ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကဘိ၀ံသနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး တင္ျပပါဦးမယ္။

ဆရာေတာ္ဟာ အင္းစိန္ရြာမပရိယတၱိစာသင္တိုက္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးၿပီးရဟန္းမ်ား၊ သီလရွင္မ်ားကို စာသင္ၾကားပို႔ခ်ေနတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ အဘိဓမၼာ ပညာရပ္မ်ားမွာ အထူးတတ္ကၽြမ္းနားလည္ၿပီး စာသင္ၾကားတဲ့အခါမွာလည္း ရွင္းလင္းေအာင္ သင္ၾကားႏိုင္တဲ့ အရည္အေသြးရွိတဲ့ စာခ်တိုက္အုပ္ ဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ရဲ႕ သင္ၾကားမႈေကာင္းမြန္တာေၾကာင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က သံဃာေတာ္ေတြ အျမဲလို ႂကြခ်ီလာတတ္တာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ရဲ႔ ေက်ာင္းတိုက္မွာ ႏွစ္စဥ္သံဃာအပါး (၅၀၀) နီးပါး ရွိတတ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကုိယ္တိုင္ ေရးသားထုတ္ေ၀တဲ့ ဗုဒၶ အဘိဓမၼာ က်မ္းစာအုပ္ေတြဟာ ရဟန္းသံဃာအမ်ား မရွိမျဖစ္ ကိုင္ေဆာင္တတ္တဲ့ စာအုပ္ေတြအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားလွပါတယ္။ အဲဒီ စာအုပ္ေတြကိုလည္း ဗုဒၶစာေပေတြ ျဖန္႔ခ်ီေရာင္းခ်တဲ့ဆိုင္ေတြမွာ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးမွဴးတဲ့ အင္းစိန္ပရိယတၱိစာသင္တိုက္က ရဟန္းေတြလည္း သံဃာ့စာေမးပြဲမ်ားမွာ ပထမေက်ာ္အဆင့္အထိ ရရွိတတ္ပါတယ္။ ဘာသာေရးအရ ကံေဆာင္သပိတ္ေမွာက္မႈကို ရန္ကုန္တိုင္းရွိ သံဃာအမ်ားအျပားၾကား လႈံ႕ေဆာ္၀ါဒျဖန္႔တယ္လို႔ န၀တက စြပ္စြဲလိုက္ၿပီး “ပိဋိကတ္ကို ဖ်က္တဲ့ ႂကြက္စုတ္” ဆိုတဲ့ကဗ်ာကို ဆရာေတာ္က ေရးသားတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ထပ္မံ စြပ္စြဲပါတယ္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ဘာသာေရး ကံေဆာင္သပိတ္ေမွာက္မႈ အရွိန္ျမင့္တက္ေနခ်ိန္မွာ ကံေဆာင္သပိတ္ေမွာက္ေနတဲ့ ဆရာေတာ့္ ေက်ာင္းတိုက္ကုိ သပိတ္လွန္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္ မ၀တဥကၠဌနဲ႔ သာသနာေရးဦးစီးဌာနက ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးအံ့ေမာင္တို႔ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းတုိုက္ရဲ႕ ၀င္ေပါက္မွန္သမွ်ကို စစ္တပ္နဲ႔ ပိတ္ဆို႔လိုက္ၿပီး ရဟန္းသံဃာအားလံုး တစ္ပါးမွ ဆြမ္းခံမထြက္ၾကရန္နဲ႔ အ၀င္အထြက္ လံုး၀မလုပ္ၾကဖို႔ တားျမစ္လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီလိုလုပ္ၿပီးေတာ့ အင္းစိန္မ၀တနဲ႔ သာသနာေရး ဦးစီးဌာနကေန ဆြမ္းကပ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ဘာမွ တုန္႔ျပန္ေျပာဆိုျခင္းမရွိပဲ ေနလိုက္ၿပီး ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္တဲ့အခါမွာ တုန္းေမာင္း ေခါက္လိုက္ပါတယ္။

စာသင္သား သံဃာေတြဟာ ဆြမ္းစားေဆာင္အတြင္း တန္းစီႂကြလာၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္က သံဃာအမ်ားကို ဒီကေန႔ ဆြမ္းအလွဴရွင္ကေတာ့ အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္ မ၀တ ဥကၠဌနဲ႔ သာသနာေရးဦးစီးဌာနတို႔က ဆပ္ကပ္လွဴဒါန္းတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရဟန္းတို႔အေနနဲ႔ ဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားကို ေမတၱာပို႔ စားသံုးႏိုင္ေၾကာင္း ႁမြက္ၾကားပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဆြမ္းစားေဆာင္အတြင္း ေရာက္ရွိလာၾကတဲ့ သံဃာအပါး (၅၀၀) ခန္႔ဟာ ဆြမ္းဘုဥ္းမေပးေတာ့ပဲ ေနရာကေန တစ္ပါးမက်န္ ျပန္လည္ ထြက္ခြာသြားၾကပါေတာ့တယ္။

အင္းစိန္ မ၀တဥကၠဌဟာ အႀကီးအက်ယ္ အရွက္ရၿပီး သံဃာအေပၚ အမ်က္ထြက္သြားပါတယ္။ ဆရာေတာ္က အင္းစိန္ မ၀တ ဥကၠဌနဲ႔ ဦးအံ့ေမာင္တို႔ကို ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ သံဃာေတြအေပၚ လႈံ႕ေဆာ္စည္းရံုးမႈမရွိေၾကာင္း၊ သံံဃာေတာ္အမ်ားရဲ႔ ဆႏၵကို ျမတ္စြာဘုရား ေတာင္မွ မလြန္ဆန္ႏိုင္ေၾကာင္း ရွင္းျပေျပာဆိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရွက္တရားနဲ႔ ေဒါသ၊ ေမာဟမီးေတြ ေတာက္ေလာင္ေနသူေတြက ဒီဘာသာေရး သပိတ္ကို မလွန္ရင္ ျဖစ္လာမယ့္ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ိဳးဆက္ေတြကို လံုး၀တာ၀န္မယူေၾကာင္း ေျပာဆိုၿပီး ထြက္သြား ပါတယ္။ ေက်ာင္းတိုက္ တံခါးေတြကိုလည္း (၁၂) နာရီေက်ာ္မွ ျပန္လည္ဖြင့္ေပးပါတယ္။ သံံဃာေတာ္ေတြ ဆြမ္းငတ္ခဲ့ပါတယ္။ မၾကာမီပါပဲ ဆရာေတာ္ကို လာေရာက္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားပါတယ္။

န၀တ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြနဲ႔ ရဲေတြ ပူးေပါင္းၿပီး ဆရာေတာ္ကို ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပမ္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ပါေတာ့တယ္။ စားပြဲတစ္လံုးေပၚမွာ တုတ္တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ပုဆိုးတစ္ထည္တင္ထားၿပီး “ႀကိဳက္တာေရြးစမ္း။ အသားမနာခ်င္ရင္ ပုဆိုး၀တ္လိုက္။ ခင္ဗ်ားဟာ အခုအခ်ိန္ကစၿပီး လူျဖစ္သြားၿပီ။ ခင္ဗ်ားတို႔က သကၤန္း၀တ္ေတြ၊ သံံဃာအတုအေယာင္ေတြ”ဆိုၿပီး ဆရာေတာ္ကို စြပ္စြဲၿပီး “ခင္ဗ်ားစစ္ခံုရံုးမွာ ၀န္ခံရင္ ႏွစ္နည္းမယ္။ ၀န္မခံရင္ ႏွစ္လည္းမ်ားမယ္၊ အ႐ုိက္လည္း ခံရမယ္။ အသက္ႀကီးမွ အ႐ုိက္မခံခ်င္စမ္းပါနဲ႔။ အသက္ႀကီးမွ မိုက္ၾကတာကိုး ႀကီးမိုက္ေတြရဲ႕ ”

႐ုတ္ရင္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ ဆရာေတာ္ကို ေစာ္ကားပါတယ္။ ဆရာေတာ္မွာ စစ္ခံုရံုးမွာ တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ ျပန္လည္ေခ်ပ ေျပာဆိုခြင့္မရပဲ ရန္ကုန္တိုင္းအတြင္း ကံေဆာင္ သပိတ္ေမွာက္မႈ ျဖစ္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္မႈျဖင့္ အလုပ္ၾကမ္းနဲ႔ ေထာင္ဒဏ္ ( ၁၅ )ႏွစ္ ရင့္ရင့္သီးသီး အမိန္႔ခ်လိုက္ပါေတာ့တယ္။ န၀တစစ္ဘီလူးေတြက သံံဃာေတာ္ေတြကို ဖမ္းဆီး၊ အတင္းအဓမၼ လူ၀တ္လဲေစၿပီး သိကၡာခ် ေပမယ့္လည္း ရဟန္းတို႔အေနနဲ႔ စိတ္အတြင္းမွ သိကၡာခ်ျခင္း၊ လူအျဖစ္ အသိအမွတ္မျပဳပါက ရဟန္းအရာ ေျမာက္ဆဲပဲျဖစ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ အားလံုး ေထာင္အတြင္းမွာလည္း ရဟန္းတို႔ရဲ႕ သိကၡာပုဒ္၊ ၀ိနည္းေတြ ေစာင့္ထိန္းၾကပါတယ္။

ဆရာေတာ္ကို ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်အၿပီးမွာ ၁၉၉၀ ႏွစ္မွာ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းတိုက္က သံံဃာတစ္ပါးက သံံဃာ့စာေမးပြဲမွာ ပထမေက်ာ္ ရရွိခဲ့ေပမယ့္ ကံေဆာင္သပိတ္ေမွာက္မႈထဲပါ၀င္တဲ့ ေက်ာင္းတိုက္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆုကိုမေပးပဲ ထားခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ အဖမ္းမခံရခင္ အခ်ိန္အထိ ကမၻာေအး သာသနာ့တကၠသိုလ္မွာ အဘိဓမၼာ ပါေမာကၡခ်ဳပ္နဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ သံံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကို အင္းစိန္ေထာင္အတြင္း (၁)ႏွစ္နီးနီး ဖမ္းဆီးၿပီးအၾကာမွာ ဆရာေတာ္ကို ခံ၀န္ခ်က္ေတာင္ မထိုးခိုင္းေတာ့ပဲ ခ်က္ခ်င္း ျပန္လႊတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ ေထာင္က ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာၿပီး ယခင္လုပ္ေဆာင္ေနၾက သာသနာ့ တာ၀န္ေတြကို ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ပါတယ္။ ေထာင္ကလြတ္ေျမာက္လာၿပီး (၁)ႏွစ္နီးနီးအခ်ိန္အထိ န၀တရဲ႕ အေထာက္အပံ့ကုိ လံုး၀မယူပဲ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံံဃာအပါး (၅၀၀) ေက်ာ္၏ ေနထိုင္ေရး၊ စာသင္ၾကားေရးတို႔ကို ဦးေဆာင္ လုပ္ကိုင္ခဲ့တယ္။

၁၉၉၅ ခုႏွစ္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္အေၾကာင္းကို ၾကားသိတာနဲ႔ ေဒၚစုနဲ႔အတူ အင္းစိန္ၿမိဳ႔နယ္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ တာ၀န္ခံ ဗိုလ္ႀကီး၀င္းထိန္ (အၿငိမ္းစား)၊ သခင္ဦးအုန္းျမင့္တို႔ လိုက္ပါၿပီး ဆရာေတာ္ကို သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ၾကပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ဆရာေတာ္ကုိ ဖူးေျမာ္ၿပီး ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔မွာပဲ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ဒု-၀န္ႀကီးက ဆရာေတာ္ေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာပါတယ္။ အင္းစိန္ရြာမ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ကို တပ္မေတာ္ ၾကည္း၊ ေရ၊ ေလ၊ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား ေပးအပ္လွဴဒါန္းမည့္ပြဲကို အက်ဥ္းဦးစီးဌာနအား အမိန္႔နဲ႔ဖယ္ရွားၿပီး ျပည္ေထာင္စုၾကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအသင္းလို႔ေခၚတဲ့ ၾကံ့ဖြတ္အသင္းဌာနခ်ဳပ္ကေန အဓမၼ၀င္ေရာက္ လွဴဒါန္းတာေတြ ျပဳလုပ္ပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ န၀တ အတြင္းေရးမွဴး (၂) ေရာက္ရွိလာၿပီး ဆရာေတာ္ကို ကန္ေတာ့ပါတယ္။ န၀တ ဥကၠဌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊနဲ႔ ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္တို႔က (၃) ထပ္တိုက္ ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ႀကီး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းဖို႔အတြက္ ေရစက္ခ်ပြဲေတြလုပ္ၿပီး သူတို႔မွားေလသမွ် အတြက္ ေဒ၀ဒတ္တို႔ ေတာင္းပန္ၾကေလသလားဆိုတာ ကာယကံရွင္ေတြ ကိုယ္တိုင္ပဲ သိပါလိမ့္မယ္။ ႏိုင္ငံအာဏာကို သိမ္းယူၿပီး ကတည္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းသံံဃာေတြကို ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ နဲ႔ လက္ေရာက္ေစာ္ကားမႈေတြအတြက္ ပ်ားရည္နဲ႔ ၀မ္းခ်ပြဲေတြလုပ္ၿပီး သာသနာ့ ဒကာေတာ္ေတြအျဖစ္ ဖန္တီးေနၾကပါေတာ့တယ္။

၁၉၉၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးေန႔မွာ န၀တက သူတို႔ကိုယ္တိုင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ပိုင္းေလးအတြင္းကမွ သကၤန္းခၽြတ္၊ လူ၀တ္လဲေစၿပီး သကၤန္း၀တ္ေတြ၊ ရဟန္းတု၊ ရဟန္းေယာင္ေတြလို႔ မၾကား၀ံ့ မနာသာ ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားခဲ့ၿပီး အလုပ္ၾကမ္းနဲ႔ ေထာင္ဒဏ္ (၁၅)ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကဘိ၀ံသကို သာသနာေရးမွာ ဒုတိယအဆင့္ရွိ “အဂၢမဟာပ႑ိတ” ဘြဲ႔ကို ဆပ္ကပ္လိုက္ျပန္ပါတယ္။ န၀တရဲ႔ ဘာသာေရးမ်က္လွည့္ျပပြဲကို က်ေနာ္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုမွ နားမလည္တတ္ေအာင္ ျဖစ္မိပါတယ္။

န၀တ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေစာေမာင္ (ကြယ္လြန္) ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားတစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ “ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ယံုၾကည္ထားတဲ့အတိုင္း ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳးကို တပည့္ေတာ္ယံုၾကည္ပါတယ္” တဲ့။

သာသနာကို ဖ်က္ဆီး၊ ဘုရားသာသနာရဟန္းမ်ားကို ညႇဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္၊ သကၤန္း၀တ္ေတြလို႔ ရင့္ရင့္သီးသီးပုတ္ခတ္ခဲ့တဲ့ န၀တတို႔ သူတို႔လုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္ (ကံ) နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သူတို႔ခံစားၾကရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

၁၉၈၉၊ ၁၉၉၀ ႏွစ္၀န္းက်င္တုန္းကလည္း အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္တဲ့ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာဦးေရ၀တက န၀တအစိုးရဟာ မင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါးနဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အစိုးရျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ေသးသိမ္ညိႇဳးငယ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနပါတယ္လို႔ ဘီဘီစီ၊ ဗြီအိုေအ သတင္းဌာနေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကို န၀တက သူတို႔ပိုင္ သတင္းစာေတြကေန ဆရာေတာ္အား ေစာ္ကားသည့္ အသံုးအႏႈန္းေတြနဲ႔ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကားပါေတာ့တယ္။

ဆရာေတာ္ဟာ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ ဆြမ္းကိစၥ အခက္အခဲျဖစ္လို႔ ဘီဘီစီ၊ ဗြီအိုေအတို႔နဲ႔ ေတြ႔ဆံုၿပီး ဆြမ္း၊ ကြမ္း ဖန္တီးေနတာျဖစ္တယ္၊ ဆရာေတာ္ရဲ့ ေဒါက္တာဘြဲ႔ ဆိုတာကလည္း ေဆးကုလို႔ရမယ္ မထင္ပါနဲ႔လို႔ အမနာပ စြပ္စြဲေျပာဆိုပါတယ္။

ဒီကိစၥေတြကို န၀တအေနနဲ႔ လိမ္လည္ ဖံုးကြယ္ထားလို႔ မရပါဘူး။ အဲဒီႏွစ္ပိုင္းက သတင္းစာေတြထဲမွာ ေရးသားထားတာေတြဟာ န၀တ ကိုယ္တိုင္ က်ဴးလြန္ထားတဲ့ သာသနာေရး ေစာ္ကားမႈေတြျဖစ္ၿပီး သမိုင္းစာမ်က္ႏွာစာမွာ အ႐ုပ္ဆိုးစြာ တင္က်န္ခဲ့မယ့္ အရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္မၾကာခင္ ၁၉၉၄-၁၉၉၅ခုႏွစ္ထဲမွာ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာဦးေရ၀တကို သူတို႔ေတြ ေစာ္ကားခ်င္တိုင္း ေစာ္ကားလို႔ အားရေတာ့မွ န၀တ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊ ကိုယ္တိုင္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ တည္ထားမယ့္ ေစတီေတာ္အတြက္ လိုအပ္တာ မွန္သမွ် ကူညီေဆာင္ရြက္ ေပးပါ့မယ္လို႔ ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။

ဘာသာေရးသပိတ္ ဆင္ႏြဲမႈေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ အႏွံ႔အျပား ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြကို အဓမၼ ဖမ္းဆီးေနတဲ့ အထဲမွာ ရန္ကုန္ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့ ေမေဒးနီ ေက်ာင္းတိုက္က တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီးကို ၁၉၉၁ခုႏွစ္မွာ ရန္ကုန္အင္းစိန္ေထာင္မွာ လူ၀တ္လဲၿပီး ေထာင္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း အေဆာင္(၅) မွာ ေနထိုင္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ႏွစ္ရွည္ကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ေထာင္မွ မလြတ္ေျမာက္ခင္မွာ ဆရာေတာ္သီတင္းသံုးတဲ့ ေက်ာင္းတိုက္က ဒုတိယေက်ာင္းထိုင္ကို န၀တက ေသြးခြဲစကားေတြ ေျပာၿပီး တိုက္အုပ္ေနရာကို သိမ္းယူဖို႔ ေသြးထိုးေပးပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ေထာင္က လြတ္ေျမာက္လာတဲ့အခါမွာ ေက်ာင္းတိုက္မွာ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္အသစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ထားၿပီး ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဒီေက်ာင္းတိုက္နဲ႔ မသက္ဆိုင္ေတာ့ေၾကာင္း ေျပာကာ ဆရာေတာ္ကို ေက်ာင္းတိုက္မွာ ေနထိုင္သီတင္းသံုးခြင့္ မရေအာင္ န၀တအရာရွိေတြက ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ဒု-တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ကိုလည္း ျပတ္သားစြာ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ဖို႔နဲ႔ လိုအပ္ပါက သာသနာေရးဦးစီးဌာနက အာဏာစက္ အသံုးျပဳ ေပးမယ္ဆိုၿပီး သံဃာထုအၾကား ေသြးခြဲေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

န၀တဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ခ်ိဳးေဖာက္ေစာ္ကားတာတင္ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ အျခားဘာသာေတြကိုလည္း ဖိႏွိပ္ေခ်မႈန္း ေနပါေသးတယ္။ က်ေနာ္ အင္းစိန္ေထာင္မွာ ရွိေနစဥ္ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္းမွာ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚမွာ တိုက္ပြဲေတြအမ်ားအျပား ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ကရင္လူမ်ိဳး အမ်ားအျပားကို ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္မႈဆိုၿပီး ေထာင္ဒဏ္ (၂၅)ႏွစ္ အသီးသီးခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ န၀တက ဘိုကေလးၿမိဳ႕ ပစ္ခတ္မႈေတြမွာ ႀကိဳတင္စီမံခ်က္ေတြဟာ ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းေတြက ေခါင္းေဆာင္ စည္းေ၀းခဲ့ၾကတယ္လို႔ သတ္မွတ္ ၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုသတ္မွတ္ၿပီးေနာက္ ဘိုကေလးၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြ၊ အသင္းအုပ္ဆရာေတြကို ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ခဲ့ပါတယ္။

ခရစ္ယာန္အသင္းအုပ္ဆရာေတြဟာ ေထာင္က်ၿပီး အင္းစိန္ေထာင္က က်ေနာ္တို႔ရွိေနတဲ့ အမွတ္ (၃) အိပ္ေဆာင္ကို ေရာက္လာပါတယ္။ သူတို႔ကို ေမးျမန္းၾကည့္ေတာ့ ဘာဆိုဘာမွ မသိရပဲ န၀တစစ္တပ္က မဲမဲျမင္သမွ် အကုန္ဖမ္းဆီးၿပီး ေထာင္ခ်ေနတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ကရင္လူမ်ိဳး အသင္းအုပ္ဆရာတစ္ဦးက ေျပာျပပါတယ္။ ေထာင္ထဲေရာက္တဲ့အထိ ရဲစခန္းနဲ႔ စစ္ေၾကာေရးစခန္းေတြက တုတ္နဲ႔ ရိုက္ႏွက္ထားတဲ့ ဒဏ္ရာေတြ၊ စစ္ဖိနပ္နဲ႔ ကန္ေၾကာက္ထားတဲ့ ဒဏ္ရာေတြ မေပ်ာက္ေသးတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ သင္းအုပ္ဆရာေတြဟာ သူတို႔ကို ေထာင္ဒဏ္ ခ်မွတ္ၿပီးသည့္တိုင္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြ မေပ်ာက္ကြယ္ေသးပဲ ရွိေနၿပီး စကားတစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာႏိုင္ေအာင္ ညႇဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ ခံခဲ့ရပါေသးတယ္။

က်ေနာ္ အခု တင္ျပထားတဲ့ အခ်က္ေတြဟာ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္က ရန္ကုန္အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္ အမွတ္ (၃) အိပ္ေဆာင္ အတြင္း ၾကံဳေတြ႔ ခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို တင္ျပထားတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို ဒီျဖစ္ရပ္ေတြ ေျပာျပခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ တင္ျပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြထဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ အခုတိုင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔မွာ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို သာသနာကို ခ်ိဳးေဖာက္ေစာ္ကားတဲ့ န၀တဟာ ဒီျပစ္မႈေတြကို လိမ္လည္ဖံုးကြယ္ထားသလို၊ ေနာက္ထပ္ သံဃာေတာ္ေတြကို ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပမ္းမႈေတြ ရွိေနေသးတယ္ဆိုတာ အမ်ားျပည္သူ သိေအာင္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္ေတြကို မသိေယာင္ျပဳၿပီး - - -

"NLD နဲ႔ အျခားႏိုင္ငံေရး ပါတီေတြက ဘာသာေရးကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး တိုင္းျပည္စည္းလံုးမႈကို ၿပိဳကြဲပ်က္ဆီးေအာင္ လုပ္ေနပါတယ္”

"NLD အဖြဲ႔၀င္ေတြဟာ ကတံုးတံုး၊ သကၤန္း၀တ္ၿပီး သံဃာထုေတြၾကားထဲ ေသြးခြဲသပ္လွ်ိဳမႈေတြ ျပဳလုပ္ေနပါတယ္”

“အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို မသမာသူ လူေတြက ေသးသိမ္ေအာင္ လုပ္ေနပါတယ္” လို႔

တရားခံ ဘယ္သူေတြမွန္း မသိေအာင္ န၀တက မ်က္လွည့္ျပတတ္ပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ န၀တဟာ သူတို႔က်ဴးလြန္ထားတဲ့ ျပစ္မႈေတြ အတြက္ ေသြးရူးေသြးတမ္း ေၾကာက္လန္႔တၾကား ဖံုးကြယ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း သူတို႔ရဲ႕ လက္ကိုင္တုတ္ စစ္တပ္ကို ဖက္ဆစ္စနစ္ဆိုး ေရာင္ေတာ္ျပန္ လႊတ္ဖို႔ ေဆာင္ရြက္ေနပါေတာ့တယ္။

အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ထြန္းလင္းေတာက္ပေစဖို႔ ရည္ရြယ္ရင္း တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

Read More...

ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တ


(ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ကုိေနလင္း (အ.က.သ) ေရးသားျပဳစုထားေသာ လူရွင္သခ်ႋဳင္းမ်ားအေၾကာင္း စာစုမွ ေကာက္ႏႈတ္ တင္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္ျပဳခ်က္ မေတာင္းခံႏုိင္ျခင္းအတြက္ ကုိေနလင္းမွ နားလည္ခြင့္ျပဳႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ရဟန္းသံဃာမ်ားမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ကာကြယ္ျခင္း၊ တာ၀န္ ရဲရဲယူ၍ ဗုဒၶသာသနာအတြက္ တေထာင့္တေနရာ တခန္းတက႑မွ သာသနာ့၀န္ ထမ္းေဆာင္ၾကျခင္းမ်ားကုိ ျပည္သူအမ်ား ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ႐ႈျမင္သုံးသပ္ႏုိင္၍ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္စိမ့္ေသာငွာ ရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္သည္။)

ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တကို က်ေနာ္ စၿပီး ဖူးေတြ႔ရတုန္းက ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ႏွစ္ဆန္းပိုင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕က ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူေတြနဲ႔ ပုဇြန္ေတာင္ ေရေက်ာ္ရပ္မွာ စၿပီးဖူးေတြ႕ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ အသားညိဳၿပီး ပိန္ပိန္သြယ္သြယ္ သ႑ာန္ရွိပါတယ္။ စကားေျပာဆိုတဲ့ အခါမွာလည္း ေအးေအးေဆးေဆး တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေျပာဆုိတတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္က မႏၱေလးၿမိဳ႕ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ေရာက္ဖူးပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ကာလေတြမွာ မစိုးရိမ္တိုက္က ဆရာေတာ္ ဦးက၀ိႏၵကို မတ္လ (၁၃)ရက္ ျမန္မာျပည္ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔ သံဃာဆြမ္းကပ္ပြဲ၊ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ အခမ္းအနား၊ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ညီလာခံက်င္းပတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ဖူးေတြ႔ခဲ့ရေပမယ့္ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တကို မသိ၊ မျမင္ဖူးခဲ့ပါ။

ဆရာေတာ္ဦးက၀ိႏၵ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ေထာင္က်ေနခ်ိန္ (၈၈၈၈) လႈပ္ရွားမႈကာလေတြမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ အိမ္ေတာ္ရာစစ္ေၾကာင္းကို ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တဟာ မႏၱေလးၿမိဳ႕က ေလးျပင္ေလးရပ္မွာရွိတဲ့ ပရိယတၱိစာေပကို ေလ့လာဆည္းပူးေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို စုစည္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔ႀကီးကို တည္ေထာင္ပါေတာ့တယ္။


ဆရာေတာ္ဟာ အဲဒီသံဃာ့အဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ ဥကၠ႒ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ထဲက ရက္တစ္ရက္မွာ ဆရာေတာ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ဇာတိခ်က္ျမႇဳပ္ ေမြးရပ္ေျမျဖစ္တဲ့ တြံေတးဘက္က ေက်းရြာေလး တစ္ခုကိုလာဖို႔ က်ေနာ့္ကုိ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း ပဲခူးက ေက်ာင္းသူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ တစ္ဦးနဲ႔ ဆရာေတာ္ဆီကို သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ပန္းဆိုးတန္း ဆိပ္ကမ္းကေန ဒလ ဖက္ကမ္းကို သမၼာန္နဲ႔ကူးၿပီး အဲဒီကမွတစ္ဆင့္ တြံေတးဘက္ကို (၄၅) မိနစ္ေလာက္ ကားစီးရပါတယ္။ ကားဂိတ္ဆံုးေတာ့ တြံေတး တူးေျမာင္းကို ကူးတို႔နဲ႔ျဖတ္ၿပီး တစ္ဖက္ကမ္းကို ထပ္ကူးရပါတယ္။

တစ္ဖက္ကမ္းေရာက္ေတာ့ ကမ္းနားကေန လယ္ကြင္းေတြကို မိနစ္ (၂၀)ေလာက္ ျဖတ္ေလွ်ာက္သြားတဲ့အခါမွာ ရြာသံုးရြာ၊ ေလးရြာေလာက္ တန္းစီ တည္ရွိေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီရြာေတြရဲ႕အလယ္မွာ ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးေနတာမို႔ ရြာရဲ႕ အလယ္ပိုင္းေနရာကို ေရာက္သြားပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျဖတ္လာတဲ့ရြာေတြမွာ အလွဴမ႑ပ္ႀကီးေတြ ေဆာက္ေနတာကို ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကို ေမးေလွ်ာက္ၾကည့္ေတာ့ ေနာက္တစ္ေန႔မွာ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေမြးသမိခင္ကိုယ္တိုင္က သိကၡာထပ္ပြဲကို ရြာအလယ္ပိုင္းမွာ ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ရွင္းျပပါတယ္။

အဲဒီရြာေတြမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ သူေတြအားလံုးဟာ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဇာတိေျမျဖစ္တာနဲ႔အညီ ဆရာေတာ္အေပၚ ႐ုိေသကုိင္း႐ႈိင္းၾကတာကို ေတြ႔ျမင္ရျပန္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ေမြးေန႔ပြဲနဲ႔ သိကၡာထပ္ပြဲကို မိဘေဆြမ်ိဳးေတြအလယ္မွာ (၇) ရက္ (၇) လီ က်င္းပ ျပဳလုပ္မွာျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ကို အစအဆံုး ေနေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္မွာ အျခားအေၾကာင္းကိစၥေတြ ရွိေသးတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ကို ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို ေန႔ခ်င္းျပန္ခဲ့ပါတယ္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႕ႀကီး ဖြဲ႔စည္းၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ သာသနာေရး ေဆာင္ရြက္မႈေတြကို သံဃာထုကိုယ္စား ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တက ဦးေဆာင္ၿပီး သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔အတူ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ န၀တဟာ သာသနာေရး ကိစၥေတြမွာ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္၍ သံဃာထုအတြင္း ေသြးခြဲသပ္လွ်ိဳမႈေတြနဲ႔ အဆက္မျပတ္ ျပဳလုပ္လာရာမွာ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့ေခါင္းေဆာင္ ေရြးခ်ယ္ပြဲေတြအထိ လုပ္ေဆာင္လာပါတယ္။

သံဃာထုရဲ႕ အျမင့္ဆံုး ထိပ္ပိုင္းျဖစ္တဲ့ သံဃာ့မဟာနာယက အဖြဲ႕၀င္ေတြကို သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းၿပီး တြဲဖက္ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ ဆရာေတာ္အျဖစ္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ ၀ံကာသီရိကို ခ်ီးျမႇင့္ေျမာက္စားလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ စစ္အစိုးရ အလိုက် ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕နယ္၊ တိုင္း အဆင့္ဆင့္ သံဃာအဖြဲ႔ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယကေတြရဲ႕ အမိန္႔နဲ႔ န၀တက သူတို႔ အဆင္သင့္ျပဳစုၿပီးတဲ့ သံဃာ့အမည္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႕ခိုင္းပါတယ္။ ဒီလို သံဃာထုအၾကား ေသြးခြဲမႈေတြ ျပဳလုပ္လာတာကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က သံဃာေတာ္ေတြက မေက်မနပ္နဲ႔ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကေပမယ့္ မႏၲေလးက ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕နယ္၊ တိုင္းအဆင့္ သံဃာ့အဖြဲ႕ေတြ မဖြဲ႕စည္း ႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။

ရန္ကုန္တိုင္း ကမၻာေအးကုန္းေျမမွာ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုးရွိ သံဃာထု ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို အတည္ျပဳဖို႔အတြက္ အစည္းအေ၀း ေခၚယူခ်ိန္မွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ျပႆနာ စတက္ပါေတာ့တယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ န၀တက သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ မိတၱီလာၿမိဳ႕က သံဃာ့ ကိုယ္စားလွယ္ဟာ မႏၱေလးတိုင္းအတြင္းမွာရွိတဲ့ သံဃာထုရဲ႕ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ထားျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ တရား၀င္ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ဖို႔ တိုင္းသံဃာ့နာယကအဖြဲ႕ေတြ၊ ဗဟိုသံဃာ့၀န္ေဆာင္၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာနတို႔ကို အေၾကာင္းၾကားစာေတြ ေပးပို႔ၿပီး န၀တက ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ကိစၥနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ကန္႔ကြက္ၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ သံဃာ့ မဟာနာယက အစည္းအေ၀းႀကီးကို မိတၱီလာၿမိဳ႕က ကိုယ္စားလွယ္ တက္ေရာက္ဖို႔ သံဃာထုက ကန္႔ကြက္ေနတဲ့ၾကားက က်င္းပဖို႔ စီစဥ္ၾကပါတယ္။ န၀တရဲ႕ ႀကိဳးကုိင္ခ်ယ္လွယ္မႈေၾကာင့္ သံဃာထုရဲ႕ဆႏၵကို အေလးမျပဳပဲ မႏၲေလးတိုင္း ကိုယ္စားလွယ္ ဆရာေတာ္ကို ရန္ကုန္ကို ေစလႊတ္ဖို႔ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ မႏၱေလးတိုင္းအတြင္း ေအာက္ေျခအဆင့္အဖြဲ႕ေတြ မဖြဲ႔စည္းႏိုင္ေသးတဲ့အျပင္၊ သံဃာထုက ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ထားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ မဟုတ္တာေၾကာင့္ န၀တက အဆင္သင့္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အစည္းအေ၀းတက္ေရာက္မႈကို သေဘာမတူ ကန္႔ကြက္ၾကပါေတာ့တယ္။

မႏၲေလးၿမိဳ႔ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႕ႀကီးကေန ဦးေဆာင္ကာ မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီးအနားရွိ ၄၅ တာကြင္းထဲမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရွိ ေက်ာင္းတိုက္အသီးသီးမွ သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ (၁၀၀) နီးပါးခန္႔ စု႐ံုးၿပီး ကန္႔ကြက္ပြဲျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ သံဃာေတာ္ႏွစ္ပါးက ပိတ္စအနီေပၚတြင္ အျဖဴေရာင္စာလံုးမ်ားနဲ႔ ေရးသားထားတဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာထု အစည္းအေ၀းႀကီး စာတမ္းကို ကိုင္ေဆာင္ၾကကာ ကိုရင္မ်ားမွ အသံခ်ဲ႕စက္၊ စပီကာမ်ားကို ကိုင္ေဆာင္ကာ အခမ္းအနားကို စတင္ပါတယ္။ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္စီမွာ သာသနာ့ အလံေတာ္မ်ားနဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႔ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာ့သမဂၢီ အဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ အမွတ္တံဆိပ္ အ၀ါေရာင္ေပၚတြင္ ျခေသၤ့႐ုပ္ပါ အလံမ်ား လႊင့္ထူထားၾကပါတယ္။

အဲဒီအခမ္းအနားမွာ ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တက မိန္႔ၾကားသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ရွိစဥ္ကာလကပင္ သံဃာထုရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္ကို ေရြးေကာက္တဲ့ ေနရာမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရတို႔မွ ပံ့ပိုးမႈသာရွိခဲ့ၿပီး ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္း မရွိေၾကာင္း၊ ထို႔အတူ သံဃာထုရဲ႕ ႏွစ္သက္ၾကည္ၫို ေလးစားခံရတဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကိုသာ အမ်ားရဲ႕ ဆႏၵနဲ႔အညီ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ၾကေၾကာင္း၊ အထက္ကေန အမိန္႔နဲ႔ သတ္မွတ္ၿပီး ေရြးခ်ယ္တဲ့ အစဥ္အလာမရွိေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ အခုအခါမွာ န၀တစစ္အစိုးရဟာ ဘာသာေရးကိစၥမ်ားမွာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ၿပီး ေႏွာက္ယွက္ရန္တိုက္ကာ ေသြးခြဲမႈေတြအထိ ျပဳလုပ္လာေနေၾကာင္း၊ သံဃာထု ညီၫႊတ္မႈကို ပ်က္ျပားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း၊ ထိုနည္းတူစြာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ သံဃာ့မဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို အသံုးခ်ၿပီး ဗုဒၶဘာသာမွာ အစဥ္အလာမရွိတဲ့ ကိစၥရပ္ေတြကို ျပဳလုပ္လာေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းၾကီးအေနျဖင့္ သံဃာထုၾကား ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းနဲ႔ သံဃာထုေရြးေကာက္ပြဲကို အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ ျပဳလုပ္ေနတာေတြကို ျပင္းထန္စြာ ႐ႈတ္ခ်ကန္႔ကြက္ ပါေၾကာင္း ေျပာဆိုသြားပါတယ္။

အဲဒီလို မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးအနီးမွ ၄၅တာကြင္းျပင္မွာ ေအးခ်မ္းစြာ သံဃာထုမွ အစည္းအေ၀း ျပဳလုပ္ေနတာကို ၿဖိဳခြဲဖို႔ န၀တ လက္ပါးေစေတြ ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ ရဲ၊ လံုထိန္း၊ စစ္တပ္နဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရးေတြဟာ အခ်ဳပ္ကား (၁၂)စီးနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ေရာက္ရွိလာၿပီး (၅)မိနစ္အတြင္း လူစုခြဲဖို႔ အသံခ်ဲ႕စက္နဲ႔ အမိန္႔စေပးပါတယ္။ အဓိကရုဏ္း ႏွိမ္ႏွင္းေရးရဲေတြက ၿဖိဳခြဲရန္ အသင့္ေနရာ ယူထားလိုက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သံဃာထုက တုတ္တုတ္ေတာင္မလႈပ္ပဲ ပံုမွန္အတိုင္း အစည္းအေ၀းကို က်င္းပၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ န၀တရဲ႕ ရဲခ်ဳပ္ျဖစ္သူနဲ႔ အဖြဲ႔၀င္ေတြက သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ လာေရာက္ၫွိႏႈိင္းပါတယ္။ ၫွိႏႈိင္းတယ္ဆိုေပမယ့္ န၀တဖက္က လူစုခြဲေပးဖို႔သာ တြင္တြင္ ေတာင္းဆိုေနတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တက

"ဒီကိစၥမင္းနဲ႔မဆိုင္ဘူး။ တာ၀န္ခံၿပီး ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့သူနဲ႔ပဲ ငါစကားေျပာမယ္” လို႔ ေျပာလိုက္တဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္ကို ရုတ္ရင္း ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ ေျပာဆိုၿပီး သံဃာထုကို ရိုက္ႏွက္ၿဖိဳခြင္းဖို႔ အမိန္႔ေပးလိုက္ပါတယ္။ သံဃာထုအတြင္း ခ်က္ခ်င္း ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားၿပီး ျပန္လည္ခုခံရန္ ျပင္ဆင္မႈေတြ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ဘုရားႀကီး၀င္းထဲရွိ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားမွ အခ်ိန္အခါမဟုတ္ အုန္းေမာင္းေခါက္သံေတြ တရစပ္ထြက္ေပၚလာပါတယ္။

ဒီသတင္းဟာ မႏၱေလးေစ်းတ၀ိုက္နဲ႔ ေလးျပင္ေလးရပ္မွာရွိၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြၾကားထဲ ပ်ံ႕ႏွ႔ံသြားတာေၾကာင့္ သံဃာေတာ္အမ်ားဟာ ကားႀကီး၊ ကားငယ္အသြယ္သြယ္နဲ႔ မဟာျမတ္မုနိဘုရား ရွိရာကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ သံဃာေတာ္ အင္အားဟာ (၅၀၀)ေက်ာ္ကေန (၁၀၀၀) ခန္႔အထိ တိုးပြားလာပါတယ္။ အဲဒီလို အေျခအေနေတြ တင္းမာေပါက္ကြဲေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ မႏၱေလးတိုင္း အတြင္းေရးမွဴး ေမာင္ေပၚ ေရာက္လာပါတယ္။ လူစုခြဲဖို႔ပဲ ေျပာဆိုျပန္တဲ့အတြက္ အေျခအေနဟာ ပိုၿပီးတင္းမာလာပါတယ္။ သံဃာထုရဲ႕ လိုလားခ်က္ကို မလိုက္ေလ်ာရင္ ျပႆနာဟာ ပိုၿပီးႀကီးထြားသြားမယ္ဆိုတာ န၀တစစ္အရာရွိေတြ ရိပ္မိသြားၾကပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေမာင္ေပၚက ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး ၫွိႏႈိင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ဒီကေန႔ ျပဳလုပ္တဲ့ အစည္းအေ၀းဟာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေၾကာင္း၊ သာသနာေရးကိစၥကို ဘုန္းႀကီးတို႔ ျပဳလုပ္တာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခုႏွစ္ မႏၲေလးတိုင္း အတြက္ သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ကို ရပ္ကြက္၊ ေက်းရြာ၊ ၿမိဳ႕နယ္၊ တိုင္းအဆင့္ဆင့္ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ျခင္းမရွိပဲနဲ႔ အထက္က တင္ေျမွာက္ထားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ သံဃာထုရဲ႕ ဆႏၵနဲ႔အညီ တင္ေျမႇာက္ထားတာ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ မႏၲေလးတိုင္းကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ သံဃာေတာ္လို႔ မသတ္မွတ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ ဒီကိစၥကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ သာသနာေရးဦးစီးဌာနနဲ႔ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႔ကို ႀကိဳတင္ အေၾကာင္းၾကားခဲ့ေပမယ့္ ဘာတစ္ခုမွ တုန္႔ျပန္ေဆာင္ရြက္တာ မရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီကေန႔ စည္းေ၀းရတာဟာ အထက္ကေန အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ ေရြးခ်ယ္ေပးထားတဲ့ သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို လက္မခံတဲ့ ႐ႈတ္ခ်တဲ့ သံဃာ့အစည္းအေ၀းျဖစ္ေၾကာင္း၊ န၀တနဲ႔ သာသနာေရးဦးစီးဌာနတို႔ဟာ သံဃာထုၾကား ေသြးခြဲမႈေတြရွိေနလို႔ ျပစ္တင္႐ႈတ္ခ်လိုက္ေၾကာင္း စတဲ့အခ်က္ေတြကို ေမာင္ေပၚကို ေျပာၾကားၿပီး -

မင္းတို႔ န၀တ သာသနာေရး၀န္ႀကီးနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႔ကို တင္ျပပါဆိုၿပီး တိုက္တြန္းပါတယ္။ ေမာင္ေပၚက ဒီကိစၥဟာ ဘာသာေရးကိစၥျဖစ္လို႔ သူတို႔နဲ႔ မပတ္သက္ေၾကာင္း အထက္လူႀကီးေတြကို တင္ျပေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တက ပါးစပ္နဲ႔ ကတိေပးလို႔ မရေၾကာင္း၊ ယေန႔ျပဳလုပ္တဲ့ သံဃာအစည္းအေ၀းကိစၥကို အထက္အာဏာပိုင္ထံ အေသးစိတ္ တင္ျပပါမည္ဟု ကတိလက္မွတ္ ေရးထိုးရမယ္လို႔ ေျပာကာ ေမာင္ေပၚကုိ လက္မွတ္ေရးထိုးေစခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ ဆရာေတာ္က ဒီကေန႔ မႏၲေလးတိုင္းကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ရန္ကုန္ကုိသြားၾကမယ့္ မိတၱီလာက သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ႕ အစီအစဥ္ကို ဖ်က္သိမ္းေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုတဲ့အခါ ေမာင္ပါက ဒီကိစၥကို တပည့္ေတာ္ ရန္ကုန္ကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု အေၾကာင္းၾကားသြားမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ယေန႔သြားတဲ့ မိတၱီလာက ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ မႏၲေလးကို ကိုယ္စားျပဳသြားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြမျဖစ္ေၾကာင္း၊ အျခားကိစၥနဲ႔ သြားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တက သံဃာထုကို ႐ုိင္း႐ုိင္းစိုင္းစိုင္း ဆက္ဆံခဲ့တဲ့ ရဲခ်ဳပ္နဲ႔ အေပါင္းအပါတို႔ကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ပီသၾကေအာင္ ဆံုးမဖို႔ မွာၾကားပါတယ္၊၊

ေနာက္ ဗြီဒီယို၊ ဓါတ္ပံုေတြကို အျပန္အလွန္ ႐ုိက္ယူၾကပါတယ္။ ေမာင္ေပၚက ေမွာင္ရီမပ်ိဳးခင္ လူစုခြဲဖို႔ ဆရာေတာ္ကို ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္က ဒီကေန႔ ျပဳလုပ္တဲ့ သံဃာထု အစည္းအေ၀းအေၾကာင္း ရလာဒ္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကို အမ်ားျပည္သူတို႔ သိျမင္ေစရန္ မႏၱေလးၿမိဳ႕တစ္ပတ္ စီတန္းလွည့္လည္ ဆႏၵျပမွာျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေမာင္ေပၚက မ်က္ႏွာငယ္ေလးနဲ႔ တုန္တုန္ရီရီနဲ႔ . . .

“ဒီကိစၥဟာ မသင့္ေတာ္ပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အေနနဲ႔ ဒီကေန႔ ျပဳလုပ္တဲ့ သံဃာ့အစည္းအေ၀းႀကီးရဲ႕ အေသးစိတ္မွတ္တမ္းကို အထက္ အရာရွိမ်ားထံ ေန႔မဆိုင္းပဲ တင္ျပေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆႏၵျပပြဲကိုေတာ့ မလုပ္ပါနဲ႔ ဘုရား”

လို႔ ဆိုၿပီး မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားေဘးက ရန္ကုန္-မႏၲေလး မီးရထားလမ္းမွာ ရန္ကုန္ကုိ ထြက္ခြာမယ့္ မႏၱေလးအျမန္ (၃း၀၀) ရထားေရွ႕ သံဃာေတာ္မ်ား ပိတ္ဆို႔ထားတာကို ဖယ္ရွားေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုပါတယ္။ အဲဒီရထားမွာ ရန္ကုန္ကိုထြက္ခြာမည့္ မႏၲေလးတိုင္း သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ တက္ေရာက္မယ့္ သံဃာေတာ္ေတြ ပါ၀င္တာေၾကာင့္ ပိတ္ဆို႔ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေမာင္ေပၚက ငိုသံပါႀကီးနဲ႔ . . .

“ဘုရားတပည့္ေတာ္တားတာကို အရွင္ဘုရား ျပဳလုပ္မယ္ဆိုရင္လည္း ဘာမွတတ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား။ ဆရာ၊ ဒကာ မငဲ့ၫွာပါက အရွင္ဘုရား ျပဳလုပ္ခ်င္သလို ျပဳလုပ္ေတာ္မူပါ ဘုရား ”

လို႔ တင္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ ဆရာေတာ္က မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေလးျပင္ေလးရပ္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းႀကီးကို ေႂကြးေၾကာ္သံေတြနဲ႔ ႐ုပ္သိ္မ္းၿပီး ၄၅ တာကြင္းမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း လူစုခြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တဟာ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ရဲ၀့ံျပတ္သားစြာ စစ္အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ေျပာဆိုဆက္ဆံၿပီး သံဃာေခါင္းေဆာင္ ပီသစြာ ေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့တာကို ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ေတြမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႔မွာ ေန႔စဥ္၊ အပတ္စဥ္ ဒီမိုကေရစီ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြမွာ စစ္အစိုးရဆန္႔က်င္ေရးကို အင္အားေကာင္းေကာင္း ျပဳလုပ္ေနတာကို က်ေနာ္ မ်က္ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မႏၲေလးရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကို ကမၻာက သိပ္မသိခဲ့သလို၊ န၀တကလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေလာက္ အာရုံမစိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႔ သံဃာ၊ ေက်ာင္းသား၊ ျပည္သူ၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြရဲ႔ စစ္အစိုးရ ဆန္႔က်င္ေရးေတြ၊ ဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈေတြအေၾကာင္း ျမန္မာတစ္ျပည္လံုးနဲ႔ ကမာၻကပါ သိရွိေအာင္ က်ေနာ္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕အတြင္း သံဃာေတာ္မ်ားအၾကား န၀တရဲ႕ ေသြးခြဲသပ္လ်ိဳမႈေတြ၊ ဘုရား၀တၱက ေျမေတြကုိ အတင္းအက်ပ္သိမ္းယူတာေတြ၊ သာသနာ့ေျမအတြင္း စစ္ဖိနပ္စီးတာေတြ စတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို အေသးစိတ္ျပဳစုၿပီး ရန္ကုန္ရွိ သံတမန္အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ေပးပို႔ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ႏိုင္ငံတကာ သတင္းစာေတြ၊ သတင္းဌာနေတြမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ လႈပ္ရွားမႈ၊ ျဖစ္ရပ္ေတြအေၾကာင္း ပါ၀င္လာပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာကလည္း မႏၱေလးၿမိဳ႕ကို စိတ္၀င္စားလာခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက က်ေနာ္ဟာ ရန္ကုန္မွာ က်ေနာ့္အတြက္ လံုျခံဳမႈကင္းမဲ့လာတာေၾကာင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ကို ေရာက္ရွိေနၿပီး သံ႐ုံးလို႔ တင္စားေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာ ေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတုိက္ေတြကို သံရုံးလို႔ ေခၚရျခင္းက စစ္တပ္နဲ႔ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးတို႔ရဲ႕ ၀င္ေရာက္ဖမ္းဆီးမႈေဘးမွ ေက်ာင္းသားအမ်ားအျပားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာ အကာအကြယ္ ေပးထားခဲ့လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၉၀ ျပည့္ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္ခင္မွာ အေမရိကန္သံ႐ုံးက ပထမႏိုင္ငံေရးအတြင္း၀န္ မႏၲေလးကို ေရာက္လာၿပီး မႏၱေလးၿမိဳ႕က သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ့ ေတြ႕ခ်င္တယ္လို႔ က်ေနာ့္ကို ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ဘုရားႀကီး ဒကိၡဏရာမေက်ာင္းတုိက္မွာ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေပးခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ဘာသာေရးအေျခအေန ဆိုးရြားေနမႈေတြကို အေသးစိတ္ ေလ့လာပါတယ္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ ၾသဂုတ္လ (၈) ရက္ေန႔ အခမ္းအနားကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ မဟာေညာင္ကုန္း ေက်ာင္းတုိက္မွာ အေျခခံပညာေက်ာင္းသားသမဂၢ (ရန္ကုန္တိုင္း) က ဦးေဆာင္က်င္းပတာေၾကာင့္ က်ေနာ္ ရန္ကုန္ကိုသြားၿပီး အခမ္းအနားကို တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ စစ္တပ္က ပစ္ခတ္မႈေတြေၾကာင့္ သံဃာ့ေသြးေျမက်ပြဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္လည္း မႏၲေလးကို ခ်က္ခ်င္း ျပန္တက္သြားၿပီး ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တနဲ႔ ေတြ႔ဆံုကာ အျဖစ္အပ်က္ကို ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေန႔က ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ေသြးေျမက်မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္က သက္ေသခံ အေထာက္အထားေတြ က်ေနာ့္ကို ျပပါတယ္။ စစ္တပ္က ေမာင္းျပန္ ေသနတ္ေတြနဲ႔ ပစ္ခတ္လို႔ သံဃာအမ်ားအျပား ထိမွန္ေသဆံုးပံု၊ ဒဏ္ရာျပင္းထန္စြာ ရရိွပံုနဲ႔ ေသြးစြန္းေနတဲ့ သကၤန္းေတာ္ေတြ၊ အဲဒီအျပင္ ထူးျခားအံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းတဲ့ သပိတ္တစ္လံုးကုိ ျပပါတယ္။ သပိတ္ဟာ သံသပိတ္အမ်ိဳးအစားျဖစ္ၿပီး အတြင္းနဲ႔အျပင္ ႏွစ္ခုစလံုးကို စစ္ေစးသုတ္လိမ္းထားပါတယ္။

စစ္တပ္က ပစ္ခတ္လိုက္တဲ့ က်ည္ဆန္ဟာ သပိတ္ရဲ႕ အလယ္ပိုင္း ေဖာင္းရစ္ရွိ စစ္ေဆးနဲ႔သံကို ေဖာက္ထြက္သြားၿပီး သပိတ္အတြင္းမွာ က်ည္ဆန္ ဒုတိယ မီးက်ည္ရိုက္ရာ အမာရြတ္ႀကီးႀကီး၊ တတိယက်ည္ရိုက္ရာ အမာရြတ္အလတ္၊ စတုတၱက်ည္ရိုက္ရာ အမာရြတ္အေသးနဲ႔ ပဥၥမက်ည္ရိုက္ရာ အမာရြတ္အေသးေလးကို ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ ပစ္ခတ္မႈမွာ ရရွိတဲ့ က်ည္ဆန္ကို ေက်ာင္းက ကိုရင္ေလးတစ္ပါးက ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ကုဋီ(အိမ္သာ)ထဲ လႊင့္ပစ္ခဲ့လို႔ မရွိေတာ့ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ကေျပာျပပါတယ္။

န၀တဟာ သံဃာထုကို ေသေစႏုိင္တဲ့အထိ ခ်ိန္ရြယ္ပစ္ခတ္ခဲ့တာ ထင္ရွားေၾကာင္း၊ ဗုဒၶရဲ႕သားေတာ္ ရဟန္းတို႔ကို ကာယကံေျမာက္ က်ဴးလြန္သတ္ျဖတ္တဲ့အျပင္၊ ဗုဒၶရဲ႕ ပရိေဘာဂ ေစတီကိုလည္း ဖ်က္ဆီးတဲ့သူေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ မၾကာခင္မွာ ႀကီးႀကီးမားမား အေရးယူဖို႔ ဒီကိစၥကို ေဆာင္ရြက္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ဆက္ၿပီးေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ဆရာေတာ္ ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၈၄လမ္းမႀကီးက လူထုတိုက္ေရွ႕မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္ အေသးစိတ္ကို မွတ္သားၿပီး သက္ေသခံဓါတ္ပံု၊ သပိတ္ေတြကို ယူၿပီး ရန္ကုန္ကို ဆင္းလာခဲ့ပါတယ္။ ရန္ကုန္က သံတမန္အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ့ သတင္းဌာနေတြကို ျပသပါတယ္။ န၀တက ဘယ္လိုပဲ လိမ္ညာခဲ့ေပမယ့္ အေနာက္ႏိုင္ငံစစ္သံမွဴးေတြက ေအေက ၄၇ ဒါမွမဟုတ္ ဂ်ီ-သရီးကဲ့သို႔ အရွိန္ျပင္းထန္တဲ့ ေသနတ္အမ်ိဳးအစားနဲ႔ ပစ္ခတ္တာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သပိတ္အတြင္း ရွိေနေသာ က်ည္ဆန္ယမ္းမႈန္႔မ်ားကို ဓါတ္ခြဲၾကည့္ရာမွာ သူတို႔စစ္ေဆးခ်က္အရ ေသေစႏိုင္တဲ့ က်ည္မ်ားနဲ႔ ပစ္ခတ္တာ ျဖစ္တယ္လို႔ အတည္ျပဳ ေျပာၾကားပါတယ္။

မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တတို႔ “ပတၱနိကၠဳဇၹနကံေဆာင္” သပိတ္ေမွာက္ပြဲမက်င္းပခင္ က်ေနာ္လည္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရး တို႔ရဲ႕ ဖမ္းဆီးမႈကို ခံလိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဆရာေတာ္နဲ႔ က်ေနာ္ ျပန္မေတြ႔ျဖစ္ၾကေတာ့ပါဘူး။

ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တဟာ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ေရွ႕တန္းကေန ဦးေဆာင္မႈ ေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ သံဃာ့အာဇာနည္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ သံဃာထုအမ်ားရဲ႕ ၾကည္ညိဳေလးစားမႈကို ခံရသလို သံဃာထုအတြင္း ညီၫႊတ္မႈရေစခဲ့တဲ့ ေလးျပင္ေလးရပ္စလံုးက သံဃာေတာ္ေတြကို စုစည္းႏိုင္ခဲ့တယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္း ဆရာေတာ္ ဦးက၀ိႏၵ၊ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တနဲ႔ အျခားေသာ သံဃာေတာ္ ေတြဟာ အဓမၼ၀ါဒီေတြကို ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးေတြဟာ သံဃာထုအတြင္းမွာ သာမက ေက်ာင္းသားထုအတြင္း၊ သမဂၢမ်ားအတြင္း၊ ပါတီမ်ားအတြင္း ညီၫႊတ္ေရး ရရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တက က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြကို မွတ္သားစရာ စကားတစ္ခြန္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္အပါအ၀င္ သံဃာေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ ျမန္မာျပည္ႏိုင္ငံေရး၊ ဒီမိုကေရစီအေရးမ်ားကို ေဆြးေႏြးေနစဥ္ ဆရာေတာ္က . . .

“ငါလည္း ငါတတ္ႏိုင္တဲ့ ၀န္ကိုထမ္းမယ္။ ငါသိသင့္သိထိုက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပဲ ငါ့ကိုေျပာၾက၊ ငါမသိသင့္ မသိထိုက္တဲ့ကိစၥကို ငါ့ကိုလည္း မေျပာနဲ့၊ ငါ့ေရွ႕မွာလည္း မေျပာနဲ႔။ ငါသိလို႔ တစ္ေန႔ ေထာက္လွမ္းေရးက ဖမ္းလားဆီးလားလုပ္ခဲ့ရင္ သူတို႔က နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ႏွိပ္စက္ၿပီး ေမးမွာပဲ။ ငါလည္း ပုထုဇဥ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ၾကာၾကာခံႏိုင္မွာမဟုတ္သလို မုသားလည္း မဆိုႏိုင္ဘူး။ အမွန္အတိုင္း ေျပာရမွာပဲ။ ဘာမွမသိတဲ့ကိစၥကို သူတို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲရိုက္ရိုက္၊ အသက္သာ ေသသြားမယ္ သူတို႔ဘာမွ သိရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါမသိသင့္တဲ့ကိစၥ၊ အေၾကာင္းအရာကို မေျပာၾကနဲ့ ”

လို႔ေျပာခဲ့ပါတယ္။ န၀တရဲ႕ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ သာသနာ့ေျမေတြ စစ္တလင္းျပင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားသားေတာ္ေတြကို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး တစ္ခုလံုး တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားေစတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြ န၀တကဖန္တီးခဲ့တယ္။

၁၉၉၀ ၾသဂုတ္လတြင္ သံဃာေတာ္ေတြ သတ္ျဖတ္ခဲ့တဲ့ ျမင္ကြင္းကို မႏၲေလးၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သားေတြ ယေန႔တိုင္ မ်က္လံုးထဲက မထြက္ႏိုင္ၾကေသး။ မေမ့ေဖ်ာက္ႏုိင္ၾကေသး။

ၿပီးေတာ့ သံဃာထုေတြရဲ့ ရဲရဲေတာက္ ကံေဆာင္ သပိတ္ေမွာက္ပြဲႀကီးေတြ . . . ။

(ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေၾကာင္း သိရတဲ့အတြက္ သံဃာ့ဇာနည္ကို ဂုဏ္ျပဳေရးသားမိပါတယ္။)

Read More...

Tuesday, September 11, 2007

တစိမ့္စိမ့္ စိမ့္ယုိစီးက်လာတဲ့ ေအာ္ဟစ္ျမည္တမ္းသံေတြ


ဇြန္မႈိင္း
၆.၉.၂၀၀၇


(၁)

"ရန္သူ အဆန္႔က်င္ခံရတာဟာ ကိစၥဆုိးမဟုတ္ဘူး။ ကိစၥေကာင္းျဖစ္တယ္။

ရန္သူဟာ ခင္ဗ်ားကုိ နည္းနည္းဆန္႔က်င္လာၿပီဆုိရင္ ခင္ဗ်ားလုပ္ရပ္ေတြဟာ ျပည္သူေတြအတြက္ နည္းနည္းသက္ေရာက္မႈ ရွိလာလုိ႔ပဲ။

ရန္သူက ခင္ဗ်ားကုိ ေတာ္ေတာ္ေလးဆန္႔က်င္လာၿပီဆုိရင္ ခင္ဗ်ားလုပ္ရပ္ေတြဟာ ျပည္သူေတြအတြက္ ေတာ္ေတာ့္ကုိ ခရီးေရာက္လာလုိ႔ပဲ။

ခင္ဗ်ားကုိ ရန္သူက အ႐ူးအမူးဆန္႔က်င္လာၿပီဆုိရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားလုပ္ရပ္တုိင္းဟာ ျပည္သူေတြအတြက္ အထူးတလည္ ေက်းဇူးျပဳေနၿပီလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရသြားၿပီ။

အဲဒီလုိပဲ . . .

ခင္ဗ်ားကုိ ရန္သူက နည္းနည္းေလးမွ မဆန္႔က်င္ေတာ့ဘူး။ ခင္ဗ်ားကုိ စကားထဲေတာင္ ထည့္မေျပာေတာ့ဘူးဆုိရင္ ခင္ဗ်ား လုပ္ရပ္ေတြ ဆုိတာေတြကလည္း ျပည္သူေတြအတြက္ ဘာမွ မေျပာပေလာက္ေတာ့လုိ႔ပဲ။ . . ."

တ႐ုတ္ျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဥကၠ႒ႀကီး ေမာ္စီတုန္းက သူ႔ အမွတ္ (၈) တပ္နီေတာ္ႏွင့္ အမွတ္ (၄) တပ္မေတာ္က ရဲေဘာ္ေတြႏွင့္ ေကဒါေတြကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာျပသင္ၾကားခဲ့ဖူးတဲ့ သင္ၾကားခ်က္တစ္ခုပါ။


(၂)

"ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ေက်ာင္းသားမ်ားအေနျဖင့္ ဒီမုိကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလ အေျခခံမူမ်ားအျဖစ္ . . .

(၁) ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကုိ အေျခခံသည့္ ႏုိင္ငံေရးေျဖရွင္းမႈ ျဖစ္ရမည္။
(၂) ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးနည္းလမ္း ျဖစ္ရမည္။
(၃) ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးပန္းတုိင္ကုိ ေဖာ္ဆုိင္ႏုိင္ရမည္ဟု ရပ္တည္စြဲကုိင္ထားသည္။

ဤအေျခခံမူမ်ားအေပၚတြင္ ရပ္တည္၍ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အေျဖရွာေရးတုိ႔အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ အားသြန္ခြန္စုိက္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။"

၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၄) ရက္ေန႔မွာ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ေက်ာင္းသားေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ခုိင္မာတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ကုိ အခုလုိ တိတိပပ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။

ဒီရပ္တည္ခ်က္မ်ားကုိ "နအဖ စစ္အုပ္စု သေဘာေတြ႕ႏုိင္/မေတြ႕ႏုိင္"

ရွင္းပါတယ္။ ဘယ္လုိ ေတြ႕ႏုိင္မွာလဲ။

နအဖ စစ္အုပ္စုက "၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္" ဆုိတာကုိ "သူ႕ရင္ဘတ္တည့္တည့္ကုိ စူး၀င္ေနတဲ့ ျမႇားတစ္စင္း" လုိ ယူဆထားတာ။

"ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး" ဆုိတာ "သူ႕အိတ္ထဲေရာက္ၿပီး ပုိင္ၿပီးျဖစ္ေနၿပီလုိ႔ သူထင္ေနတဲ့ အာဏာကုိ ျပန္ဆြဲလုမယ့္ မေကာင္းဆုိး၀ါး" လုိ႔ ႏွလုံးပုိက္ထားတာ။

"ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးပန္းတုိင္" ဆုိတာ "ငါေပးခ်င္သေလာက္ သင္းတုိ႔ ရႏုိင္မယ့္အရာ၊ သင္းတုိ႔စိတ္နဲ႔ သင္းတုိ႔ကုိယ္ ရႏုိင္ေကာင္းတဲ့အရာ မဟုတ္" လုိ႔ ႐ူးသြပ္စြာ မွတ္ယူထားတာ။

ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ဟာ သူ႕အလုိနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနပါၿပီ။

ဒါေပမယ့္ စစ္အုပ္စုဟာ မာယာမ်ားပါတယ္။

"ေဒၚစုကုိ ၀ယ္လု႔ိမရရင္၊ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ကုိမ်ား ၀ယ္လုိ႔ရမလား။

ရွစ္ဆယ့္ရွစ္အကုန္လုံးကုိ ၀ယ္လုိ႔မရရင္ေတာင္ တခ်ိဳ႕ကုိ လူခြဲၿပီး ၀ယ္လုိ႔ ရမလား။"

သူ စိတ္ကူးယဥ္ပုံရတယ္။

ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ကုိ တစုံတရာလႊတ္ေပး၊

Power တခ်ိဳ႕ တက္လာခြင့္ကုိ အကန္႔အသတ္ႏွင့္ လႊတ္ေပး၊

ၿပီးေတာ့ လုိင္းေၾကာင္သြားေအာင္ လူခြဲၿပီးကစား၊

Power ေတြကုိ ဟုိတုိး ဒီေလွ်ာ့လုပ္၊

တျဖည္းျဖည္း လုိင္းေၾကာင္လာၿပီဆုိရင္ NLD ရဲ႕ Power ကုိေရာ၊ ေဒၚစုရဲ႕ Power ကိုပါ မသိမသာ ၿဖိဳခ်၊

အခ်ိန္တစ္ခုေရာက္ရင္ NLD လည္းၿပိဳ၊ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္လည္း ေျမာင္းထဲေရာက္၊

ေထာင္ထဲက စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ တစ္ခါတည္းႏွင့္ ႏွစ္ပယ္ရွင္းတဲ့နည္းေပါ့။

ပုိးကုိ ပုိးခ်င္းျပန္ကုိက္ခုိင္းတဲ့ ဂ်ပန္ပုိးသတ္ေဆး ေပၚလစီ။

သူ႕ရဲ႕ ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္ေတြ၊ အကြက္သစ္ အကြက္ဆန္းေတြ အကုန္ထုတ္သုံးတာ၊

၀ုိင္အေဟာင္းကုိ ပုလင္းသစ္ထဲထည့္၊ တံဆိပ္သစ္ကပ္ၿပီး ေစ်းကြက္တင္ေရာင္းၾကည့္တာ၊

အဲဒါေတြ အကုန္လုပ္တယ္။

ရမလားလုိ႔ သူ စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ပုံရတယ္။ ရလုိက္ရင္ အျမတ္ဆုိတဲ့ အၾကံယုတ္နဲ႔။

ဒါေပမယ့္ . . .

ရွစ္ဆယ့္ရွစ္အုပ္စုက သူ ထင္သေလာက္ မအဘူး။

ဘ၀ႏွင့္ရင္းၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ရင့္က်က္မႈကုိ သူတုိ႔ အေသအခ်ာ တည္ေဆာင္ထားႏုိင္ခဲ့ၾကၿပီ။

သူ လွည့္သြင္းခ်င္ေနတဲ့၊ သူ ဆင္ထားတဲ့အကြက္ထဲကုိ ဘယ္သူမွ မ၀င္ၾကဘူး။

"မင္းကုိႏုိင္၊ ကုိကုိႀကီး" ကုိ "ေအးလြင္၊ ဇင္ေအာင္" လုပ္ပစ္လုိ႔ ဘယ္လုိမွ မရဘူး။

သူလုပ္ရင္ အရာရာျဖစ္တယ္။ သူ မစြမ္းတာ ဘာမွမရွိဘူးလုိ႔ ဂုဏ္ေမာက္ေနတဲ့လူ၊

ၾကံတုိင္းမျဖစ္ေတာ့ သူ ဘယ္ေလာက္ စိတ္ဆုိးလုိက္မလဲ။

ဆုိးေပေတာ့။

(၃)

"က်ေနာ္တုိ႔တေတြ ဒီေနရာမွာ လက္နက္မပါဘဲနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ လာၿပီး စုေ၀းေနၾကတယ္။ စုေ၀းေနၾကတယ္ဆုိတာ အမွန္တရားအတြက္ မတရားရင္ ေခါင္းငုံ႔မခံဘူးဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ဟုတ္တယ္မုိ႔လား"

"က်ေနာ္တုိ႔ ဘ၀မ်ားစြာ စေတးခဲ့ၿပီးၿပီ။

လမ္းေတြေပၚမွာ အသက္ပါ ေပးခဲ့ၿပီးၿပီ။

က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဘယ္ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ိဳးႏွင့္မွ ခ်ဳပ္ခ်ယ္လုိ႔ ေၾကာက္မယ့္လူလား"

၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၇) ရက္ေန႔မွာ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္႐ုံးေရွ႕မွာ ေျပာၾကားလုိက္တဲ့ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိမင္းကုိႏုိင္ရဲ႕ ရဲရဲေတာက္မိန္႔ခြန္း ျဖစ္ပါတယ္။

တျပည္လုံး၊ တကမာၻလုံး အသံဖုိင္ေတြႏွင့္ေရာ၊ ေရးကူးၿပီးသား စာသားေတြႏွင့္ပါ ဟိန္းဟိန္းထသြားေအာင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့တဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြပါ။

လူတုိင္း လုိက္ၿပီး ရြတ္ၾက၊ ရြတ္ရင္းႏွင့္ အလြတ္ေတာင္ ရမတတ္ ျဖစ္သြားရတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြပါ။ လူထု ရင္ထဲ တည့္တည့္ေရာက္သြားတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြပါ။

စစ္အုပ္စုဟာ ကုိမင္းကုိႏုိင္ကုိ ၀ယ္လုိ႔ရမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီစိတ္ကူးပါ မုိးႀကိဳးအပစ္ခံလုိက္ရတဲ့ေန႔ဟာ အဲဒီ ေမလ (၂၇) ရက္ေန႔ ျဖစ္လိမ့္မယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ဆုိခ်င္တယ္။

စစ္အုပ္စုဟာ နည္းနည္းမွ ဟန္မေဆာင္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ သိပ္ကုိ သိသာတယ္။ ေခြး႐ူးတစ္ေကာင္ရဲ႕ ေဒါသမ်ိဳးႏွင့္ ႐ွဴး႐ွဴးရွဲရွဲေတြ ျဖစ္ကုန္တယ္။

အိမ္ေရွ႕မွာ မသိမသာ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာတဲ့အဆင့္ကေန သိသိသာသာ ေစာင့္ၾကည့္လာတဲ့အဆင့္၊

အျပင္ထြက္ရင္ ဆုိင္ကယ္ေလးငါးစီးႏွင့္ ေတာက္ေလ်ာက္လုိက္ၿပီး ေႏွာင့္ယွက္တဲ့အဆင့္၊

မိတ္ေဆြေတြ အိမ္ကုိလာလည္လုိ႔ေတာင္ မရေလာက္ေအာင္ ၀ုိင္းၿပီး ပိတ္ဆုိ႔တားဆီး ၿခိမ္းေျခာက္တဲ့အဆင့္၊

ရန္ေစာင္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတြႏွင့္ ခါးေထာက္လုိ႔တမ်ိဳး၊ လက္ေနာက္ပစ္လုိ႔တမ်ိဳး၊

လူမုိက္ဂုိက္ေတြႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးေတြကုိ ေျဗာင္က်က် ခ်ိဳးေဖာက္ခ်င္တုိင္း ခ်ိဳးေဖာက္လာတဲ့ အဆင့္ေတြအထိ အတင့္ရဲ ေစာ္ကားလာေတာ့တာပါ။

"ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ေက်ာင္းသားေတြဟာ သူ ၀ယ္ခ်င္တုိင္း အ၀ယ္ခံမယ့္သူေတြ မဟုတ္ဘူး။

လူထုကုိ ဘယ္ေတာ့မွ သစၥာေဖာက္မွာ မဟုတ္ဘူး။

လူထုတရပ္လုံး လုိအပ္ေနတဲ့ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးေတြကုိ လူထုႏွင့္အတူ ရဲရဲရင့္ရင့္ လက္တြဲခ်ီတက္ အရယူေတာ့မယ္" ဆုိတာ ထင္ရွားသည္ထက္ ထင္ရွားလာေနတဲ့ ဒီေရျမင့္သစ္ကုိ သူ စုိးရိမ္လာတယ္။

သူ သိသိသာသာကုိ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားလာတယ္။

(၄)

"၁၉ ႏွစ္ ရွိခဲ့ပါၿပီ။

က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းတက္ခဲ့တုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ သင္ၾကားလုိက္ရတဲ့ ပညာေတြဟာ

က်ေနာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးေတြကုိ ဘယ္မွာလာၿပီး အက်ိဳးျပဳႏုိင္တဲ့၊ တတ္ေျမာက္ေလာက္တဲ့ ပညာရပ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့လုိ႔လဲ။

အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားဆုိတာ မတရားမႈကို ဘယ္တုန္းကမွ ငုံ႔ခံခဲ့႐ုိးထုံးစံ မရွိခဲ့ဘူး။

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။

၁၉ ႏွစ္ ရွိခဲ့ေပမယ့္

ေစးထန္းတဲ့ ကတၱရာလမ္းေတြကုိ၊ နက္ေမွာင္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေနတဲ့ ကတၱရာလမ္းေတြကုိ ထု႐ုိက္ခြဲၾကည့္လုိက္ပါ။

တစိမ့္စိမ့္ ယုိစီးက်လာတဲ့ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ေသြးစက္ေတြဟာ ဒီကေန႔ထိေအာင္ ေအာ္ဟစ္ျမည္တမ္းေနတုန္းပဲ။

ဒါဟာ . . . ဒီမုိကေရစီ . . . ဒီမုိကေရစီ . . . ဒီမုိကေရစီ ဆုိတာပဲ။"

၁၉ ႏွစ္ေျမာက္ ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံေန႔မွာ တစ္ဦးခ်င္း ရင္ဖြင့္ေျပာဆုိၾကတဲ့ပြဲမွာ . . .

ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိျမေအးရဲ႕ ရင္ဖြင့္စကားျဖစ္ပါတယ္။

ဒီပြဲမွာ ကုိမင္းကုိႏုိင္၊ ကုိကုိႀကီး၊ ကုိျပံဳးခ်ိဳ၊ ကုိဂ်င္မီ စတဲ့ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ ရင္ဖြင့္ ေျပာဆုိခဲ့ၾကတယ္။

ဒီပြဲမွာပဲ . . .

ဒီကေန႔ မ်ိဳးဆက္၊ ဒီကေန႔ အခုလက္ရွိ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ (New Generation) ေတြလည္း တက္ေရာက္ၾကၿပီး

သူတုိ႔ ခံစားခ်က္ကုိ အခုလုိ ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။

"က်ေနာ္ကေတာ့ ရန္ကုန္စီးပြားေရးတကၠသုိလ္မွာ လက္ရွိပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ အခု တက္ေရာက္သင္ၾကားေနတဲ့ ေက်ာင္းမွာဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ရသင့္ရထုိက္တဲ့ အေျခခံအခြင့္အေရးေတြ ဆုံး႐ႈံးေနတယ္။

ဒီဆုံး႐ႈံးမႈကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ရေအာင္

ရသင့္ရထုိက္တဲ့ အခြင့္အေရးကုိ ရေအာင္ ယူတဲ့ေနရာမွာ တရားဥပေဒေဘာင္ထဲကပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ေတာင္းဆုိခဲ့တာပါ။

က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဆူပူအုံႂကြတယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဘယ္သူမွ ေျမႇာက္ေပးျခင္းမရွိဘူးဆုိတာကုိ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တယ္။

"ပညာေရးျဖင့္ ေခာတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေသာ ႏုိင္ငံႀကီး တည္ေဆာက္ပါ" လုိ႔ ေျပာတဲ့ ေနရာမွာ . . . .

က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ရသင့္ရထုိက္တဲ့ အခြင့္အေရး မရဘဲနဲ႔

ေခာတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္တဲ့ ႏုိင္ငံကုိ ဘယ္လုိေဆာက္မွာလဲ၊ ဒါပဲ က်ေနာ္ေမးခ်င္ပါတယ္။"

ၾကက္သီးထေလာက္တဲ့ ေျပာဆုိခ်က္ေတြပါ။

ဒီအသံေတြဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားထုအဖုိ႔ အေမွာင္ထုကုိ ထြင္းေဖာက္ေပးလုိက္တဲ့ လမ္းျပၾကယ္တံခြန္၊

ဒီအသံေတြဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ျပည္သူေတြအဖို႔ ရဲ၀ံ့တည္ၾကည္စြာ ေရွ႕ကုိ ခ်ီတက္ေလွ်ာက္လွမ္းသြားႏုိင္ေရးအတြက္ တုိက္စည္တုိက္ေမာင္းသံ၊

ဒီအသံေတြဟာ စစ္အုပ္စုအတြက္က်ေတာ့ ငရဲပြက္မယ့္ အိပ္မက္ဆုိးေတြ ထမ္းပုိးလာတဲ့ မုိးႀကိဳးမုန္တုိင္း။

(၅)

ဒီလုိ အိပ္မက္ဆုိးေတြနဲ႔ ေဇာေခၽြးျပန္ေနတုန္းမွာပဲ . . .

ၾသဂုတ္လ (၁၉) ရက္ေန႔က ကုိမင္းကုိႏုိင္တုိ႔ ဦးေဆာင္တဲ့ "ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္း က်ဆင္းေရး" ခ်ီတက္ဆႏၵျပပြဲဟာ သူ႕အသဲကုိ လွံခ်က္ထပ္ထိသလုိ နအဖအဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္အထိနာၿပီး ေစြ႕ေစြ႕ခုန္သြားေစျပန္ပါတယ္။

နအဖ စစ္အုပ္စုဟာ အဲဒီ ခံျပင္းေဒါသထြက္မႈေတြႏွင့္ပဲ ၾသဂုတ္လ (၂၁) ရက္ေန႔ ညအခ်ိန္မေတာ္မွာ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ကမူး႐ွဴးထုိး အတင္းလုိက္လံ ဖမ္းဆီးပါေတာ့တယ္။ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ဒီလုိ ဖမ္းဆီးျပလုိက္ရင္ ဆႏၵျပပြဲေတြ မီးကုိ ေရႏွင့္ ၿငိမ္းသတ္လုိက္သလုိ တခါတည္း ၿငိမ္းသြားမယ္လုိ႔ ထင္ပုံရပါတယ္။

စစ္အုပ္စုေတြရဲ႕ တြက္ဆမႈေတြကေတာ့ မွားၿပီးရင္း မွားရင္းပါပဲ။

ဆႏၵျပပြဲေတြဟာ သူထင္သလုိ လုံးလုံး ၿငိမ္သက္မသြားၾကဘူး။

ၾသဂုတ္ (၂၂) ရက္ေန႔မွာ ဆက္ျဖစ္၊

ၾသဂုတ္လ (၂၃) ရက္ေန႔မွာ ဆက္ျဖစ္၊

ၾသဂုတ္လ (၂၄)၊ (၂၅)၊ (၂၆) ရက္ေန႔ေတြမွာ ဆက္ျဖစ္၊ တစ္ရက္မွ နားသြားတာမ်ိဳး မရွိဘဲ ဆက္တုိက္ေတြျဖစ္၊

ရန္ကုန္မွာ ျဖစ္႐ုံတင္မက မႏၲေလးႏွင့္ အျခားၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာျဖစ္၊

ဟားခါးလုိ၊ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာလုိ ေတာင္ေပၚေဒသေတြမွာျဖစ္၊

စစ္ေတြလုိ ထား၀ယ္လုိ ပင္လယ္ကမ္းေျခေဒသေတြမွာျဖစ္၊

ပခုကၠဴလုိ ေတာင္တြင္းလုိ အပူပုိင္းေျမလတ္ေဒသေတြမွာျဖစ္၊

မုိးကုတ္လုိ ေတာင္ႀကီးလုိ ရွမ္း႐ုိးမေတြေပၚမွာျဖစ္၊

လပြတၱာလုိ ဘုိကေလးလုိ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသေတြမွာျဖစ္၊

လူထုဆႏၵျပပြဲေတြဟာ ရပ္လုိ႔မရေတာ့ဘူး

တစ္စက္ကေန တစ္မ်က္ႏွာ ျဖစ္လာေနၾကၿပီ။

တစ္ပြဲကေန ေနာက္တစ္ပြဲ၊ ေနာက္တစ္ပြဲကေန ေနာက္ထပ္တစ္ပြဲ မီးေတာက္ေတြဟာ ခုန္ခုန္ၿပီး ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၾကပါၿပီ။

(၆)

"ဒါေတြကုိ ဘယ္သူဖန္တီးတာလဲ"

"ဒါေတြကုိ ဘယ္သူေျမႇာက္ေပးတာလဲ"

"ဒါေတြကုိ ဘယ္သူက ေနာက္ကြယ္ ႀကိဳးကုိင္ၿပီး အမိန္႔ေပးေစခုိင္းေနတာလဲ"

နအဖ စစ္အုပ္စုကေတာ့ လွ်ာအ႐ုိးမရွိတုိင္း၊ အရွက္မရွိတုိင္း ေျပာခ်င္ရာ ေျပာေတာ့မယ္။

သူ႕ပါးစပ္နဲ႔ ကုိယ္တုိင္ေျပာတဲ့နည္းကုိ မသုံးဘဲ

"၈၈ ရဲေဘာ္ေဟာင္းတစ္ဦး" ဆုိတဲ့ အ႐ူးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပါးစပ္နဲ႔ ေျပာခုိင္းတယ္"

"ဒါေတြကုိ (ဒီဆႏၵျပပြဲေတြကုိ) ကုိမင္းကုိႏုိင္တုိ႔ ကုိကုိႀကီးတုိ႔ အုပ္စုက ဖန္တီးတယ္"

"NLD က ေျမႇာက္ေပးတယ္"

"NCGUB, NCUB ႏုိင္ငံတကာက ျပည္တြင္းေရး ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္သူမ်ားက ေနာက္ကြယ္က ႀကိဳးကုိင္ၿပီး အမိန္႔ေပးေစခုိင္းတယ္"

ဒီလုိ ဆုိလာတယ္။

တစ္ရက္တည္းေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ ဆက္တုိက္ အခန္းဆက္ ေဆာင္းပါးရွည္ေရးၿပီး ႐ူးသြပ္ခဲ့တာပါ။

"မင္းကုိႏုိင္ ႀကိဳးမဲ့ေလတံခြန္ (သို႔) တုိင္းျပည့္အႏၲရာယ္" ဆုိတဲ့ တံဆိပ္ကပ္ ေဆာင္းပါးေတြေရးၿပီး စက္တင္ဘာ (၁) ရက္ေန႔က စၿပီး အပုပ္ခ် တုိက္ခုိက္စြပ္စြဲ ၿခိမ္းေျခာက္ေစခဲ့တာပါ။

ဒါကုိ ၾကည့္လုိက္ရင္ပဲ . . .

နအဖ ဘယ္ေလာက္ အက်ပ္႐ုိက္သြားၿပီလဲဆုိတာ သိသာေနၿပီ။

နအဖ ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္ဒူးတုန္ေနၿပီလဲဆုိတာ ထင္ရွားေနၿပီ။

(၇)

နအဖဟာ . . . ၈၈ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ရမ္းေနၿပီ။

အခုေက်ာင္းတက္ေနဆဲ ေက်ာင္းသားထုအခြင့္အေရးေတြအတြက္ ေတာင္းဆုိတတ္ ေတာင္းဆုိရဲသူေလးေတြကုိ ရမ္းေနၿပီ။

အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဗဟုိအလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ကုိ ရမ္းေနၿပီ။

ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေတြကို ရမ္းေနၿပီ။

ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားျပဳေကာ္မတီကုိ ရမ္းေနၿပီ။

တျပည္လုံးက တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြကုိ ရမ္းေနၿပီ။

ကုန္ေစ်းႏႈန္းဒဏ္မခံႏုိင္လုိ႔ ကုန္း႐ုန္းထေနတဲ့ ျပည္သူေတြကုိ ရမ္းေနၿပီ။

ျပည္ပေရာက္ အတုိက္အခံအဖြဲ႕အစည္းေတြကုိ ရမ္းေနၿပီ။

က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ခ်စ္ခင္စာနာၾကတဲ့ ႏုိင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္ေတြႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာျပည္သူေတြကုိ ရမ္းေနၿပီ။

ရန္သူကေတာ့ မီးကုန္ယမ္းကုန္ ရမ္းေနၿပီ။ မီးကုန္ယမ္းကုန္ ဆန္႔က်င္ေနၿပီ။

ႀကိဳက္သလုိ ရမ္းၿပီး ႀကိဳက္သလုိ ဆန္႔က်င္ပါေစ။

ရန္သူ ဆန္႔က်င္တာ ခံရတာဟာ ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္ပါတယ္။

သူကေတာ့ . . . သူ႕အသည္းကုိ ကၽြဲခတ္သလုိ ျဖစ္လာေလေလ ရမ္းေလေလ ျဖစ္လာေတာ့မွာပါ။

သူကေတာ့ သူ႔လမ္းသူထြင္ရင္း၊ သူ႔လည္းပင္းကုိ ညႇစ္မယ့္ႀကိဳးကုိ သူကုိယ္တုိင္ စိတ္ရွိလက္ရွိ က်က်နန အစြမ္းကုန္ က်စ္ေနပါၿပီ။

သူစိတ္တုိင္းက် က်စ္ပါေစ။

သူ႔အတြက္ အနာဂတ္ဟာ သိပ္မက်န္ေတာ့ပါ။ ။

Read More...

ၾကားလုိ႔မွ ေကာင္းၾကေသးရဲ႕လား အရပ္ကတုိ႔ေရ

႐ုိးမ-၃ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။


Read More...